{"id":1254,"date":"2019-08-28T14:23:28","date_gmt":"2019-08-28T14:23:28","guid":{"rendered":"http:\/\/reflexionando.org\/?p=1254"},"modified":"2019-08-28T14:24:56","modified_gmt":"2019-08-28T14:24:56","slug":"moises-nunca-mas-hubo-en-israel-un-profeta-como-el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2019\/08\/28\/moises-nunca-mas-hubo-en-israel-un-profeta-como-el\/","title":{"rendered":"MOIS\u00c9S: Nunca m\u00e1s hubo en Israel un profeta como \u00e9l."},"content":{"rendered":"\n

MOIS\u00c9S: Nunca m\u00e1s hubo en Israel un profeta como \u00e9l.<\/h1>\n

(III)<\/span><\/h3>\n\n\n\n
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El gran legislador, la alianza, la teofan\u00eda<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo 18 del \u00c9xodo nos presenta a Mois\u00e9s como el \u201cgran legislador\u201d, los momentos en que se realiza la instituci\u00f3n del sistema judicial y ministerial del pueblo elegido, caminando en el desierto. Llegados al pie del monte Sina\u00ed, \u201clugar extra\u00f1o, de una grandeza fant\u00e1stica, digno de ser el sitio donde se revel\u00f3 el Dios de las fuerzas\u201d, Yahv\u00e9, que se comunicaba con Mois\u00e9s como un amigo, habla con \u00e9l \u201ccara a cara\u201d (Dt 34, 10). Vive una nueva contemplaci\u00f3n.<\/p>\n

El pueblo, que era atendido con \u201cpan\u201d, carne y agua, y defendido de sus enemigos en el camino, acampa al pie de la monta\u00f1a. Ocurre: \u201cun momento capital y decisivo en la vida del pueblo de Israel y en la misma humanidad por sus consecuencias morales y religiosas\u201d. Circunstancia trascendental, el \u201cc\u00f3digo de la alianza\u201d, la promulgaci\u00f3n del Dec\u00e1logo, se aproximan. Mois\u00e9s, el libertador de su pueblo, es el instrumento de los designios de Dios.<\/p>\n

Era \u201cel d\u00eda primero del tercer mes, despu\u00e9s de la salida de Egipto\u201d (Ex 19, 1), la voz de Dios llam\u00f3 a Mois\u00e9s desde lo alto de la monta\u00f1a -imaginamos con qu\u00e9 grandiosidad y bella sonoridad- dici\u00e9ndole: \u201cHabla as\u00ed a la casa de Jacob, di esto a los hijos de Israel\u201d (Ex 19, 3); recu\u00e9rdale – pues la memoria de este pueblo era muy fr\u00e1gil \u2013 lo que hab\u00edan visto hizo a Egipto, y c\u00f3mo los llev\u00f3 con alas de \u00e1guila (que lleva a sus polluelos sobre ellas) y los trajo junto a s\u00ed: \u201cahora, si o\u00eds mi voz y guard\u00e1is mi alianza, vosotros ser\u00e9is mi propiedad entre todos los pueblos, ser\u00e9is para m\u00ed un reino de sacerdotes y una ciudad santa\u201d (Ex 19, 5-6). El pueblo entero respondi\u00f3: \u201cNosotros haremos todo cuanto a dicho Yahv\u00e9\u201d (Ex 19, 8). Aceptando la alianza de parte del pueblo, Yahv\u00e9 predice la teofan\u00eda: \u201cMira, yo entrar\u00e9 hasta ti en densa nube a fin de que el pueblo oiga cuando yo hable contigo y tambi\u00e9n conf\u00eden en ti para siempre\u201d (Ex 19, 9).<\/p>\n

Y as\u00ed fue, que al tercer d\u00eda, truenos y rel\u00e1mpagos se suced\u00edan, y una nube pesada cubr\u00eda la monta\u00f1a. Persistente se hizo el sonido de trompeta, d\u00e9biles al principio, pero que se tornaron m\u00e1s fuertes – \u00bfla voz divina? – \u201ctodo el pueblo que estaba en el campamento se llen\u00f3 de espanto\u201d (Ex 19, 16). La monta\u00f1a humeaba, se estremec\u00eda. \u201cMois\u00e9s hablaba y Dios le respond\u00eda con el trueno\u201d (Ex 19, 19). Ciertamente una prolongada conversaci\u00f3n. As\u00ed se convencer\u00eda el pueblo de que Yahv\u00e9 comunicar\u00e1 la Ley a Mois\u00e9s.<\/p>\n

Lo inaccesible de Dios lo vemos en \u201cla descripci\u00f3n de esta grandiosa teofan\u00eda\u201d de \u201cYahv\u00e9 en su manifestaci\u00f3n majestuosa\u201d. El pueblo, al pie de la monta\u00f1a, sin moverse, contemplando, tan maravilloso espect\u00e1culo. S\u00f3lo Mois\u00e9s subi\u00f3, no sin antes haber se\u00f1alado un l\u00edmite al pueblo: \u201cguardaos de subir vosotros a la monta\u00f1a, porque qui\u00e9n tocare la monta\u00f1a, morir\u00e1\u201d (Ex19, 12). As\u00ed es que revel\u00f3 Dios su voluntad para con su pueblo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Las tablas de la Ley, el C\u00f3digo de la Alianza, el becerro de oro<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

Sube el gran conductor, \u201cse enfrenta cara a cara con el Poder Supremo, para escuchar la voz que le dictar\u00e1 los Mandamientos, en los cuales se basar\u00e1 la ley del \u201cpueblo sacerdote y rey\u201d: el Dec\u00e1logo. Una fe m\u00edstica le sostiene en esa entrevista; la luz quedar\u00e1 en su rostro y \u201csu piel la irradiar\u00e1\u201d.<\/p>\n

Recibe las tablas de la Ley, escritas por la mano de Dios, y todo un conjunto de prescripciones jur\u00eddicas, morales y rituales. \u201cYo soy Yahv\u00e9 tu Dios\u201d, \u201cno tendr\u00e1s otro Dios frente a m\u00ed\u201d, \u201csoy un Dios celoso\u201d, y as\u00ed va recorriendo detalladamente sobre los Diez Mandamientos; los primeros, las obligaciones para con Dios; los restantes para con el pr\u00f3jimo. Aquello que se cumple en los dos preceptos evang\u00e9licos, el amor a Dios y al pr\u00f3jimo, pues: \u201cde estos dos Mandamientos, dependen la Ley y los profetas\u201d (Mt 22, 40).<\/p>\n

\u201cEstos son los decretos que propondr\u00e1s ante ellos\u201d, dice Dios a Mois\u00e9s, era el llamado C\u00f3digo de la Alianza, las normas judiciales necesarias para una convivencia justa y pac\u00edfica. Los siervos, los da\u00f1os contra las personas y a la propiedad, las ofensas contra los padres, el trato al extranjero, la usura, el cumplimiento de las fiestas religiosas, etc. Todo a trav\u00e9s de los cap\u00edtulos 21 a 23 del \u00c9xodo.<\/p>\n

Enseguida Mois\u00e9s transmiti\u00f3 al pueblo todas las palabras de Yahv\u00e9, escritas en el llamado Libro de la Alianza, a lo que respondieron: \u201cTodo cuanto dice Yahv\u00e9 lo cumpliremos y obedeceremos\u201d (Ex 24, 7). Restablec\u00edan sus buenas relaciones, pero en tiempo; por eso \u201clos profetas invocan el pacto para echar en cara a Israel las transgresiones\u201d.<\/p>\n

Sube s\u00f3lo con Josu\u00e9 -caudillo del ej\u00e9rcito de Israel y futuro sucesor de Mois\u00e9s-, que deb\u00eda empaparse del esp\u00edritu del gran libertador y profeta primero (Ex 24, 13), dejando a los ancianos en medio del camino. Al s\u00e9ptimo d\u00eda llam\u00f3 a Mois\u00e9s adentro de la nube, penetrando en medio de ella, qued\u00f3 all\u00ed cuarenta d\u00edas y cuarenta noches, \u201crecibiendo de \u00c9l, directamente la Carta magna de la nueva organizaci\u00f3n social-pol\u00edtico-religiosa\u201d. Las ofrendas que pide Dios a su pueblo, el arca de la alianza, la mesa de los panes de la preposici\u00f3n, el candelabro de oro, el altar de los holocaustos, las vestiduras sacerdotales, etc., todo indicado detalladamente a Mois\u00e9s de parte de Yahv\u00e9. \u201cConstruir\u00e1s\u201d, \u201char\u00e1s\u201d, \u201cordena\u201d, \u201ceste es el rito que seguir\u00e1s\u201d, \u201cobservar\u00e9is de verdad mis s\u00e1bados\u201d. Era la organizaci\u00f3n del culto que se detalla en los cap\u00edtulos 25 al 31.<\/p>\n

Recibe las tablas de piedra, y escritas en ellas las leyes y mandamientos, para que se las ense\u00f1e al pueblo. Es com\u00fan considerar que se refiere, no al c\u00f3digo de la alianza escrito por Mois\u00e9s, sino el propio Dec\u00e1logo, impresas sobre tan duro material. \u201cVoy a darte las tablas de piedra con la ley y los mandamientos que he escrito para instruirles\u201d (Ex 24, 12). Termin\u00f3 Yahv\u00e9 de hablar con Mois\u00e9s en la monta\u00f1a del Sina\u00ed, le dio las \u201cdos tablas del testimonio, escritas por el dedo de Dios\u201d (Ex 31, 18).<\/p>\n

Pero\u2026 \u201cviendo que Mois\u00e9s tardaba\u201d, pues fueron cuarenta d\u00edas, le piden a Aar\u00f3n su hermano que les \u201chaga un dios\u201d que vaya delante de ellos. Hay un rompimiento de la alianza de parte del pueblo, que ven\u00eda de vivir en un mundo totalmente marcado por la idolatr\u00eda. Fue entonces que con el oro de los pendientes que usaban \u201cfabric\u00f3 para ellos un becerro de metal fundido\u201d, exclamando entonces que ese era el dios que los hab\u00eda sacado de Egipto.<\/p>\n

En esos momentos, nuevo intercambio con Mois\u00e9s, Yahv\u00e9 le dice: \u201cVe, desciende, porque se ha pervertido tu pueblo\u201d (Ex 32, 7), agregando la triste frase de que, \u201cmuy pronto se han apartado del camino\u201d. Imaginemos la perplejidad del gran conductor, aquel que Dios hab\u00eda puesto a la cabeza de su pueblo, en el crucial momento -para toda la humanidad- de la entrega de las tablas de la Ley. Volv\u00eda el pueblo elegido a la idolatr\u00eda\u2026 Nueva probaci\u00f3n, nuevo retroceder del \u201cr\u00edo chino\u201d.<\/p>\n

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\u00a0<\/i><\/b><\/em><\/strong>Ante un pueblo de dura cerviz, interviene el mediador de la alianza<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

Yahv\u00e9 dijo a Mois\u00e9s que el pueblo que estaba conduciendo hacia la tierra prometida era un pueblo de dura cerviz, rebelde, de coraz\u00f3n duro e ind\u00f3cil a la voluntad divina: \u201cd\u00e9jame que arda mi c\u00f3lera contra ellos y los acabe. Despu\u00e9s har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n\u201d (Ex 32, 10).<\/p>\n

Hab\u00edan materializado a su Dios, roto la alianza, dejaron de ser pueblo escogido. Esta situaci\u00f3n incita a Mois\u00e9s a mediar por ellos, implorando de forma conmovedora. \u201c\u00a1Oh Yahv\u00e9!\u201d, argumentando que, habiendo acabado de sacar a su pueblo de Egipto, qu\u00e9 dir\u00e1n los egipcios al ver que destru\u00eda a quienes hab\u00eda liberado. \u201cApaga tu c\u00f3lera, perdona la iniquidad de tu pueblo\u201d (Ex 32, 12), le recuerda las antiguas promesas a Abraham, Isaac y Jacob, de multiplicar su descendencia.<\/p>\n

Ante tan poderoso intercesor, nombrado por el propio Yahv\u00e9, se \u201carrepinti\u00f3 del mal que hab\u00eda dicho har\u00eda a su pueblo\u201d (Ex 32, 14). Es lo que llaman de \u201cf\u00f3rmula antropom\u00f3rfica\u201d, en que se describe a Dios, seg\u00fan las reacciones psicol\u00f3gicas de los hombres, \u201carrepentido\u201d, es la explicaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan del t\u00e9rmino del hagi\u00f3grafo sagrado.<\/p>\n

Baja Mois\u00e9s del monte llevando en sus manos las tablas de piedra en las cuales estaba grabada la Ley. Desde el campamento se o\u00eda una gran fiesta, ambiente de diversi\u00f3n. \u00a1Oh sorpresa!, para aquel elegido de Dios, \u201cla primera cabeza que vislumbr\u00f3 fue la de un becerro de oro, brillando al sol, bien firme en sus cuatro patas, representando, al mismo tiempo, la continuidad de los malos h\u00e1bitos adquiridos en Egipto\u201d. Tomado de c\u00f3lera, quiebra, al pie de la monta\u00f1a, las Tablas de la Ley. Cay\u00f3 Mois\u00e9s como un rayo de indignaci\u00f3n sobre el \u201cbecerro de la apostas\u00eda\u201d reduci\u00e9ndolo a polvo, que hizo engullir a sus adoradores mezclado con agua.<\/p>\n

Aar\u00f3n, su hermano, ped\u00eda perd\u00f3n justific\u00e1ndose: \u201ct\u00fa mismo sabes cu\u00e1n inclinado al mal es este pueblo\u201d (Ex 32, 22). Ante tal desenfreno, Mois\u00e9s, exclam\u00f3: \u201c\u00a1A m\u00ed los del Se\u00f1or!\u201d. Fue el primer conflicto serio durante el \u00c9xodo, no ser\u00eda el \u00faltimo. Hicieron lo que mand\u00f3 Mois\u00e9s y, en aquel d\u00eda cayeron unos tres mil hombres del pueblo. Despu\u00e9s de haber ordenado tan severo castigo a los id\u00f3latras – pues hab\u00edan cometido un pecado de agravio a la majestad divina, una ruptura de la Alianza con Dios – Mois\u00e9s dice al pueblo: \u201chab\u00e9is cometido un gran pecado\u201d (Ex 32, 30), y anuncia que sube a Yahv\u00e9 para ver si alcanza el perd\u00f3n.<\/p>\n

Yahv\u00e9 acepta la mediaci\u00f3n de Mois\u00e9s, perdona a su pueblo como tal, restablece la alianza, pero mantiene la voluntad de castigar. \u201cHasta ahora Yahv\u00e9 mismo estaba especialmente con su pueblo. En adelante le dice que dejar\u00e1 y encargar\u00e1 a un mensajero suyo que le acompa\u00f1e, por el desierto en su nombre\u201d. \u201cYo no subir\u00e9 en medio de ti, porque eres un pueblo de dura cerviz\u201d (Ex 33, 3).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La gloria de Yahv\u00e9, en el rostro radiante de Mois\u00e9s, la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or se acuerda de su alianza eternamente, de la palabra dada, por mil generaciones\u201d (Sl 105, 8). Renovada la alianza, y con nuevas condiciones, despu\u00e9s de interceder Mois\u00e9s nuevamente por su pueblo, Yahv\u00e9 le promete: \u201char\u00e9 delante de todo tu pueblo maravillas como no se han hecho en toda la tierra ni en naci\u00f3n alguna\u201d (Ex 34, 10). Expulsar\u00e1 delante de ellos a variados pueblos, pero no deber\u00e1n hacer alianza con ellos; demoler\u00e9is sus altares, no te prosternar\u00e1s ante otro dios, guardar\u00e1s las fiestas, ofrendar\u00e1s los primog\u00e9nitos, trabajar\u00e1s seis d\u00edas, observar\u00e1s el s\u00e1bado, etc.<\/p>\n

Bajando nuevamente Mois\u00e9s, trayendo las dos tablas del testimonio, \u201cno sab\u00eda que la tez de su rostro se hab\u00eda vuelto radiante, porque hab\u00eda hablado con \u00c9l\u201d (Ex 34, 29). Era la consecuencia del contacto con la divinidad, de su interlocuci\u00f3n con Dios. A tal punto que todos tem\u00edan acercarse a \u00e9l, percibiendo la presencia de algo de Dios; era una irradiaci\u00f3n de la gloria divina, \u201cera la de autorizar la palabra de Mois\u00e9s. No sabemos cu\u00e1nto dur\u00f3 este resplandor de Mois\u00e9s, algunos autores antiguos creen que le dur\u00f3 toda la vida. Tan as\u00ed ocurr\u00eda, que se cubr\u00eda el rostro en la vida ordinaria, y cuando hablaba con Yahv\u00e9, se quitaba el velo.<\/p>\n

Convocada la asamblea de todo Israel, Mois\u00e9s les dijo: \u201che aqu\u00ed lo que Yahv\u00e9 ha mandado hacer\u201d (Ex 35, 1). La entrega de los bienes como ofrenda (oro, plata, tejidos, maderas, aceites, etc.) para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo con \u00f3rdenes detalladas para cada cosa. Se hizo el arca de madera de acacia revestida de oro puro por dentro. Llegado el momento de la erecci\u00f3n e inauguraci\u00f3n, Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s dici\u00e9ndole: \u201cpreparar\u00e1s el habit\u00e1culo y el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, y pondr\u00e1s en \u00e9l el arca del testimonio y la cubrir\u00e1s con un velo\u201d (Ex 40, 1). Terminada la obra, el d\u00eda fijado Yahv\u00e9 tom\u00f3 posesi\u00f3n del tabern\u00e1culo, una nube cubri\u00f3 la tienda, era en s\u00edmbolo sensible de la presencia de Yahv\u00e9. \u201cHermosas y expresivas im\u00e1genes de un misterio consolador, el misterio de la presencia de Yahv\u00e9 en medio de su pueblo para santificarlo y colmarlo de bendiciones\u201d. \u00a0<\/p>\n

En el decir de algunos autores, como un \u201ctemplo port\u00e1til\u201d, el Arca de la Alianza, era la parte m\u00e1s importante de lo que conten\u00eda el Tabern\u00e1culo, encerraba en s\u00ed las Tablas de la Ley (testimonio perpetuo del pacto de la alianza), una urna de oro con man\u00e1, y la vara de Aar\u00f3n. El deseo del Se\u00f1or estaba en curso, \u201cque me hagan un santuario y habitar\u00e9 en medio de ellos\u201d (Ex 25, 8), para el cual recibi\u00f3 Mois\u00e9s el \u201cmodelo de santuario y sus utensilios\u201d (Ex 25, 9). \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En medio de los descontentos y sin fuerzas, elecci\u00f3n de los varones ancianos, exploraci\u00f3n de la tierra prometida y Josu\u00e9 como sucesor<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

El hombre de confianza de Yahv\u00e9, con quien, \u201ccara a cara hablo con \u00e9l, y a las claras, no en figuras\u201d (Num 12, 8), motivo por el cual es considerado el mayor de los profetas del Antiguo Testamento, sufri\u00f3 los descontentos de su pueblo quedando afligido su coraz\u00f3n, llegando a que su \u00e1nimo desfalleciera en algunas circunstancias, a no tener fuerzas y exclamar: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 tratas tan mal a tu siervo?\u201d (Num 11, 11), pidiendo hasta la muerte pues no soportaba m\u00e1s la ingrata misi\u00f3n que hab\u00eda recibido.<\/p>\n

Yahv\u00e9 le dice de elegir setenta varones ancianos del pueblo, y que \u201ctomar\u00e9 el esp\u00edritu que hay en ti y lo pondr\u00e9 sobre ellos, para que te ayuden a llevar la carga del pueblo y no la lleves tu solo\u201d (Num 11, 17). Es lo que autores califican como primer caso de profetismo colectivo. \u00a0Esta elecci\u00f3n, seg\u00fan Or\u00edgenes, se realiza confiando Yahv\u00e9 \u00fanicamente en Mois\u00e9s, en su particular discernimiento, \u201clos elegir\u00e1 el profeta lleno de Dios\u201d, y no se trata de ancianos por su cuerpo o edad, sino \u201csobre su alma\u201d.<\/p>\n

As\u00ed fue, que \u201cdescendi\u00f3 el Se\u00f1or, tom\u00f3 un poco del esp\u00edritu que hab\u00eda en Mois\u00e9s y lo infundi\u00f3 sobre cada uno de los setenta ancianos\u201d (Num 11, 25), que se pusieron a profetizar.<\/p>\n

No fue menor el dolor que sinti\u00f3 ante la murmuraci\u00f3n de sus propios hermanos Mar\u00eda y Aar\u00f3n, por causa de la mujer cusita que hab\u00eda tomado por esposa y, adem\u00e1s, haberse comparado con \u00e9l: \u201c\u00bfacaso el Se\u00f1or ha hablado s\u00f3lo con Mois\u00e9s?\u201d (Num 12, 1). La reprimenda del Se\u00f1or fue tremenda: \u201cning\u00fan otro es tan fiel en toda mi casa. \u00bfC\u00f3mo no tem\u00e9is murmurar contra mi siervo Mois\u00e9s?\u201d (Num 12, 7-8). Se encendi\u00f3 la ira del Se\u00f1or contra ellos y Mar\u00eda qued\u00f3 leprosa, \u201cblanca como la nieve\u201d (Num 12, 9). Mois\u00e9s, hombre sencillo y mans\u00edsimo, el sufrido, clam\u00f3 al Se\u00f1or: \u00a1c\u00farala, por favor! Confinada siete d\u00edas fuera del campamento, fue admitida de nuevo, y curada.<\/p>\n

Mois\u00e9s env\u00eda hombres a explorar como esp\u00edas la tierra de promisi\u00f3n, Cana\u00e1n, para recoger informaci\u00f3n del pueblo y la tierra: los manda como esp\u00edas. Regresan despu\u00e9s de cuarenta d\u00edas: \u201cla tierra adonde nos enviaste en verdad que mana leche y miel\u2026solo que es muy fuerte el pueblo que habita en la tierra, y las ciudades fortificadas y muy grandes\u201d (Num 13, 27-29). Al relato desalentador, agregaban que toda la gente que hab\u00edan visto eran hombres de gran estatura.<\/p>\n

Nuevas quejas de la comunidad, \u201ctodos los hijos de Israel murmuraron contra Mois\u00e9s y contra Aar\u00f3n\u201d (Num 14, 2). Gritaron, se alborotaron, llegaron hasta amenazar de apedrear a Mois\u00e9s y nombrar otro jefe…para regresarse a Egipto.<\/p>\n

El Se\u00f1or habl\u00f3 a ambos diciendo: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo soportar\u00e9 a esta comunidad malvada que murmura contra m\u00ed?\u201d (Num 14, 26), \u201cen este desierto quedar\u00e1n vuestros cad\u00e1veres de los de veinte a\u00f1os para arriba, los que hab\u00e9is murmurado contra m\u00ed\u201d (Num 14, 29). Los exploradores, que fueron la causa de la murmuraci\u00f3n, \u201ccayeron heridos de muerte a manos de Yahv\u00e9\u201d (Num 14, 36).<\/p>\n

\u201cMois\u00e9s suplic\u00f3, implor\u00f3; Israel se salv\u00f3, prosigui\u00f3 su destino, mas, los culpables no penetraron en Can\u00e1an. Qued\u00e1ronse en Cad\u00e9s y s\u00f3lo cuando desapareci\u00f3 aquella generaci\u00f3n, se llev\u00f3 a cabo la conquista\u201d.<\/p>\n

Llegados al desierto de Sin, muere Mar\u00eda su hermana, y all\u00ed fue sepultada, precisamente en Cad\u00e9s, donde Mois\u00e9s levant\u00f3 su mano y golpe\u00f3 la vara con la roca dos veces, manando abundante agua. \u00a0<\/p>\n

Adviene el momento de la muerte de su hermano Aar\u00f3n. \u00c9ste recibe de Dios la indicaci\u00f3n de subir al monte Hor con Aar\u00f3n y su hijo Eleazar, \u201ca quien viste con los vestidos de su padre, ya que se reunir\u00e1 con los suyos y morir\u00e1 all\u00ed\u201d (Num 20, 25-26). Se cumpl\u00eda la sentencia, que no entrar\u00eda en la tierra prometida, por su rebeli\u00f3n cuando las aguas de Merib\u00e1. Eran ya, cuarenta a\u00f1os de la salida de Egipto. \u201cAar\u00f3n muere en el monte, aislado de su pueblo, rodeado en el final de su vida de misterio, con una muerte solemne, digna del primer sumo sacerdote\u201d. La comunidad llor\u00f3 por \u00e9l durante treinta d\u00edas.<\/p>\n

Yahv\u00e9 comunica a su elegido que suba a la monta\u00f1a de los Abarim, que contemple la tierra prometida que dar\u00e1 al pueblo de Israel, despu\u00e9s, ir\u00e1s a reunirte con tu pueblo, como fue tu hermano Aar\u00f3n. Mois\u00e9s, en su continuo intercambio con el Se\u00f1or, pide a Yahv\u00e9 que no deje a su pueblo \u201ccomo un reba\u00f1o sin pastor\u201d (Num 27, 17). Su preocupaci\u00f3n, como un padre para con sus hijos, era asegurar un sucesor que culmine la obra de la liberaci\u00f3n del pueblo elegido rumbo a la tierra de promisi\u00f3n.<\/p>\n

\u201cToma a Josu\u00e9, hijo de Num, hombre en quien est\u00e1 el esp\u00edritu y pon sobre \u00e9l tu mano. Yahv\u00e9 le responde: pres\u00e9ntale ante el sacerdote Eleazar y toda la comunidad\u201d (Num 27, 18-19), para que le puedan obedecer despu\u00e9s. Josu\u00e9, fue el \u00fanico superviviente de la antigua generaci\u00f3n. Ten\u00eda la sabidur\u00eda (Dt 34, 9) y la valent\u00eda, para comandar al pueblo elegido, diezmado por la muerte de una generaci\u00f3n que no entrar\u00eda en la tierra prometida, por sus infidelidades.<\/p>\n

No hered\u00f3 Josu\u00e9 los plenos poderes excepcionales que Mois\u00e9s pose\u00eda. \u201cEsto no ser\u00eda heredado, pues era carisma personal; por eso \u00e9ste, al no ser profeta, debe consultar sus decisiones al sumo sacerdote. Van a terminar las comunicaciones directas con Dios.\u201d. Si embargo a Josu\u00e9, en algunas circunstancias, Yahv\u00e9 dar\u00e1 instrucciones directamente. \u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La muerte sublime de Mois\u00e9s: \u201cla tierra prometida, te la dejo contemplar con tus ojos, pero no entrar\u00e1s en ella\u201d.<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cEl gigante de la Biblia muere, sin ver la tierra prometida\u201d. \u00a0Mois\u00e9s duda; recibe la orden de Dios de golpear con su cayado en la piedra, y saldr\u00eda agua, pero duda. \u201c\u00a1El gran Mois\u00e9s, el incomparable, dud\u00f3! Y por causa de esa duda, \u00e9l, tan lleno de las bondades de Dios, no pudo entrar en la tierra prometida. El caudillo, el amigo de Yahv\u00e9, cuando golpe\u00f3 por segunda vez con el cayado en la roca, de ah\u00ed sali\u00f3 cantidad de agua y comprendi\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda hecho mal en dudar en la primer vez\u201d.<\/p>\n

Levant\u00f3 la mano y golpe\u00f3, pero \u201cdos veces y man\u00f3 agua en abundancia\u201d (Num 20, 11). Fue as\u00ed, que el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s y su hermano Aar\u00f3n: \u201cPuesto que no hab\u00e9is cre\u00eddo en m\u00ed y no me hab\u00e9is santificado a los ojos de los hijos de Israel, por eso no har\u00edan entrar a esta asamblea en la tierra que les he dado\u201d (Num 20, 12).<\/p>\n

Privado de entrar, Mois\u00e9s suplica al Se\u00f1or: \u201cd\u00e9jame, te pido\u201d ver la excelente tierra del lado de all\u00e1 del Jord\u00e1n; no lo escuch\u00f3, y le responde: \u201cbasta, no vuelvas a hablarme de eso; sube a la cima del monte, contempla con tus ojos, pues no has de pasar este Jord\u00e1n\u201d (Dt 3, 26-27); Josu\u00e9 es quien pasar\u00e1 a la cabeza de este pueblo, y \u201cle pondr\u00e9 en posesi\u00f3n de la tierra que t\u00fa no puedes m\u00e1s que ver\u201d (Dt 3, 28).<\/p>\n

Es en el monte Nebo, del pa\u00eds de Moab, que el Se\u00f1or dispone, cuando ten\u00eda ciento veinte a\u00f1os, la muerte de su siervo Mois\u00e9s. No hab\u00eda sido perdonado hasta este grandioso momento. \u201cLa duda naci\u00f3 junto a la roca y muri\u00f3 en el monte\u201d, en el decir de San Agust\u00edn (Serm\u00f3n 352, 5), desde all\u00ed habr\u00eda de mirar la tierra tan deseada que no hab\u00eda de pisar.<\/p>\n

Momento grandioso en que d\u00edjole el Se\u00f1or: \u201cEste es el pa\u00eds que jur\u00e9 a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: \u2018A tu descendencia lo dar\u00e9\u2019. Te lo he hecho ver con tus ojos, pero a \u00e9l no pasar\u00e1s\u201d (Dt 34, 4).<\/p>\n

Muri\u00f3 por designio de Dios, como nos dice San Gregorio de Nisa, que \u201csu muerte fue a\u00fan m\u00e1s elevada que su vida, pues no hab\u00eda perdido la fuerza de la belleza por el paso del tiempo\u201d. No fue por falta de fuerzas, \u201cpues no se hab\u00eda enturbiado su vista ni hab\u00eda perdido su vigor\u201d (Dt 34, 7).<\/p>\n

\u201c\u00c9l lo enterr\u00f3 en el valle, frente a Bet-Peor, sin que nadie haya conocido el lugar de su sepultura hasta hoy\u201d (Dt, 34, 6). Autores afirman que Mois\u00e9s, m\u00e1s que padecer la muerte, ha sido transportado al cielo, que muri\u00f3 por \u201cla palabra de Dios\u201d, como dice la Escritura. \u201cFue transportado al cielo, no abandonado sobre la tierra, y de \u00e9l, nadie conoce su tumba\u201d. Para que sus enemigos no sepan el lugar pues lo profanar\u00edan. Para que los suyos, sus hijos, no hagan de \u00e9l, un lugar de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Aquel Mois\u00e9s, \u201cel siervo del Se\u00f1or\u201d, que hab\u00eda experimentado la presencia cercana de su divino rostro y conversaba con \u00e9l, a Josu\u00e9 concedi\u00f3le su poder, quedando lleno de su esp\u00edritu de sabidur\u00eda, y al comando del pueblo elegido para entrar en la Tierra Prometida.<\/p>\n

Aquel que \u201ctrabaj\u00f3 para el porvenir; sent\u00f3 las bases de un verdadero c\u00f3digo, dispuso la organizaci\u00f3n para despu\u00e9s de la conquista, el reparto de tierras y ciudades. Aquel c\u00f3digo, producto de la voluntad divina, lo coloc\u00f3 junto a las tablas de la Ley, bajo la protecci\u00f3n del Arca. Luego enton\u00f3 un largo c\u00e1ntico a la gloria del Alt\u00edsimo, exalt\u00f3 sus m\u00e9ritos y sus obras, bendijo a las tribus de Israel, e impuso las manos sobre Josu\u00e9, que hab\u00eda de sucederle\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nunca m\u00e1s hubo en Israel, un profeta como Mois\u00e9s<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cLos profetas estaban pose\u00eddos del esp\u00edritu de Dios en cuanto que realizaban misiones excepcionales movidos por el propio Dios. Son las gracias carism\u00e1ticas que Dios otorga en momentos determinados a algunas almas para la realizaci\u00f3n de misiones concretas\u201d. Es lo que hemos visto y vivido acompa\u00f1ando los momentos de la vida del gran conductor y profeta del pueblo de Israel, que supera a todo profeta (Dt 18, 15.19; Num 12, 2).<\/p>\n

Este hombre, \u201cmans\u00edsimo, m\u00e1s que cu\u00e1ntos hubiese en la faz de la tierra\u201d (Num 12,3), cierra la historia de la gran epopeya del pueblo elegido. El \u201csalvado de las aguas\u201d, el \u201camigo de Dios\u201d, padre del pueblo elegido, legislador, juez, guerrero, libertador; que extendi\u00f3 la mano en el mar rojo, que hizo brotar agua de la roca, que consigui\u00f3 de Dios el man\u00e1 y las codornices, que revel\u00f3 el nombre de Dios\u2026no entra en la tierra de promisi\u00f3n.<\/p>\n

Su obra, la \u201cLey\u201d, fue la base religiosa y pol\u00edtica del pueblo elegido hasta la llegada del Mes\u00edas. Mois\u00e9s ser\u00e1 siempre el s\u00edmbolo de la Ley, el gran legislador; quien, junto a El\u00edas, s\u00edmbolo del profetismo, hacen escolta de honor al Dios hecho hombre, al Mes\u00edas esperado, en el momento de la Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n

(Fin)<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

Publicado en Gaudium Press, 18 de abril de 2019.<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

P. Fernando Gioia, EP<\/b><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Descargar art\u00edculo<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MOIS\u00c9S: Nunca m\u00e1s hubo en Israel un profeta como \u00e9l. (III) \u00a0 El gran legislador, la alianza, la teofan\u00eda El cap\u00edtulo 18 del \u00c9xodo nos presenta a Mois\u00e9s como el \u201cgran legislador\u201d, los momentos en que se realiza la instituci\u00f3n del sistema judicial y ministerial del pueblo elegido, caminando en el desierto. Llegados al pie […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9],"tags":[7,8,5,6],"class_list":["post-1254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fe-religiosidad-y-devociones","tag-catolicos","tag-doctrina","tag-iglesia","tag-iglesia-catolica"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9mhCb-ke","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":1187,"url":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2019\/08\/01\/moises-el-salvado-de-las-aguas\/","url_meta":{"origin":1254,"position":0},"title":"MOIS\u00c9S: el \u00absalvado de las aguas\u00bb","author":"Reflexionando EP","date":"agosto 1, 2019","format":false,"excerpt":"MOIS\u00c9S: el \"salvado de las aguas\" (I) \u00a0 En aquel tiempo\u2026 naci\u00f3 Mois\u00e9s Egipto represent\u00f3 para el pueblo elegido \u201cun alto en el camino\u201d. 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