{"id":1954,"date":"2020-12-13T22:00:00","date_gmt":"2020-12-13T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=1954"},"modified":"2021-04-27T22:03:51","modified_gmt":"2021-04-27T22:03:51","slug":"victima-alimento-y-amigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2020\/12\/13\/victima-alimento-y-amigo\/","title":{"rendered":"V\u00edctima, alimento y amigo"},"content":{"rendered":"\n

V\u00edctima, alimento y amigo<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a1Diciembre! Genuflexos ante el misterio navide\u00f1o, consideremos tres modalidades de la presencia eucar\u00edstica de Jes\u00fas: como V\u00edctima, como alimento y como amigo.<\/span><\/p>\n

V\u00edctima<\/strong>. Esta forma de presencia nos es clara y evidente, siendo una de las verdades centrales de nuestra Fe que Cristo muri\u00f3 en la Cruz para redimirnos.<\/span><\/p>\n

Fue en el marco de su Pasi\u00f3n que, en el Cen\u00e1culo, Nuestro Se\u00f1or instituy\u00f3 la Eucarist\u00eda anunciando y anticipando su inmolaci\u00f3n: \u201cEste es mi Cuerpo que ser\u00e1 entregado, esta es mi sangre que ser\u00e1 derramada<\/em>\u201d. Al d\u00eda siguiente, consum\u00f3 el sacrificio en el Calvario.<\/span><\/p>\n

En la Misa, el mismo sacrificio de la Cruz se renueva y se actualiza sobre el altar, aunque de manera incruenta. Por la Cruz se oper\u00f3 la Redenci\u00f3n; por la Misa, esa Redenci\u00f3n se perpet\u00faa y es aplicada a los fieles. Por eso, la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica es, sobre todo, un culto sacrificial, una oblaci\u00f3n, aunque una cierta teolog\u00eda errada la presente como si fuese principalmente un fest\u00edn o una cena.<\/span><\/p>\n

Pero ya en el pesebre, el Ni\u00f1o Jes\u00fas se ofrece al Padre. Todos los inc\u00f3modos de esa fr\u00eda noche de invierno en aquella ruda gruta, despu\u00e9s que las puertas y los corazones la ciudad se le cerraran, son redentores. Las maderas del pesebre prefiguran el \u00e1rbol de la Cruz, y los pa\u00f1ales que envolvieron al Ni\u00f1o, el sudario que acogi\u00f3 su cuerpo muerto. Hoy, como se sabe, el Santo Sudario se venera en Tur\u00edn, y algunas tablillas del pesebre, en una bas\u00edlica de Roma. Son reliquias de inmenso valor\u2026 \u00a1qu\u00e9 pocas cosas son, al lado de la presencia real eucar\u00edstica!<\/span><\/p>\n

Alimento<\/strong>. Jes\u00fas se defini\u00f3 a S\u00ed mismo como \u201cPan de Vida\u201d e instituy\u00f3 el Sacramento para darse a comer. Se trata de un alimento cabal, no simb\u00f3lico, ni supuesto o evocativo, de un alimento que sustenta y fortalece la vida del alma que camina hacia la Patria. El cap\u00edtulo VI del Evangelio de San Juan trata de la Eucarist\u00eda como alimento necesario para la salvaci\u00f3n. Por eso se dice con raz\u00f3n que la Comuni\u00f3n es ya el cielo en la tierra y semilla de gloria.<\/span><\/p>\n

Es sugestivo que en las lenguas de aquella regi\u00f3n, Bel\u00e9n signifique \u201ccasa de la carne\u201d en \u00e1rabe y \u201ccasa del pan\u201d en hebreo. Otro hecho elocuente: el Ni\u00f1o fue recostado en un pesebre, un recipiente donde comen y se nutren los animales. Alimento\u2026 Y los \u00c1ngeles, los pastores y los magos llegados junto al Ni\u00f1o \u00bfno son figura anticipada de las legiones de adoradores y de comulgantes?<\/span><\/p>\n

Amigo<\/strong>. Esta visualizaci\u00f3n parecer\u00e1 a alguno que est\u00e9 afectado por resabios de rigorismo jansenista, demasiado \u201chumana\u201d o, quiz\u00e1, hasta atrevida. Ese tal objetante dir\u00e1 que la distancia infinita entre el Creador y la creatura, hace imposible la cercan\u00eda y la amistad. No es as\u00ed, y la peque\u00f1ez fr\u00e1gil, agraciada y acogedora del reci\u00e9n nacido en la humilde gruta, nos introduce a esta realidad.<\/span><\/p>\n

\u201cDios es amor<\/em>\u201d (1 Jn 4, 16) \u00bfSer\u00e1 el amor -palabra tan deturpada- solo un sentimiento noble, un afecto vivido intensamente, una corazonada pasajera? \u201cEl amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia; el amor no es presumido ni se envanece; no es mal educado ni ego\u00edsta; no se irrita ni guarda rencor; no se alegra con la injusticia, sino que goza con la verdad. Disculpa sin l\u00edmites, cree sin l\u00edmites, espera sin l\u00edmites, soporta sin l\u00edmites. El amor no pasar\u00e1 jam\u00e1s<\/em>\u201d (1 Cor 13, 4-8). Pero, atenci\u00f3n, el amor no es \u201calgo\u201d sino \u201cAlguien\u201d.<\/span><\/p>\n

Porque se dir\u00eda que todas esas virtudes rese\u00f1adas por San Pablo se aplican a personas buenas, excelentes, santas, pero tan solo a creaturas humanas \u00bfTambi\u00e9n a Dios? S\u00ed, a Dios, que, en substancia, es esas y todas las dem\u00e1s virtudes. A Dios que, adem\u00e1s, asumi\u00f3 nuestra naturaleza. Releamos el texto paulino y apliquemos cada uno de esos trazos al nacido en Bel\u00e9n que bien podr\u00eda hacer parte de su apolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

La verdad es que, para tratar de estos temas inefables, faltan palabras adecuadas para expresar el encanto suscitado por el misterio del Amor eterno, pr\u00f3digo y gratuito del Se\u00f1or. S\u00ed, Jes\u00fas es el m\u00e1s fiel y excelente de los amigos.<\/span><\/p>\n

En la Biblia vemos una amistad entra\u00f1ada entre Ruth y Noem\u00ed, o entre David y Jonathan\u2026 pues son p\u00e1lidos reflejos de la que quiere sostener el Salvador con cada bautizado. Siempre deseoso de relacionarse, \u201cMis delicias son el estar con los hijos de los hombres<\/em>\u201d (Prov. 8, 31), \u00c9l quiso quedarse en el Sacramento de la Eucarist\u00eda precisamente para comunicarse con los suyos, \u201ca quienes llamo mis amigos<\/em>\u201d (Lc 12, 4). Adem\u00e1s, \u00c9l sentenci\u00f3: \u201cEste es mi mandamiento: que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene amor m\u00e1s grande que el que da la vida por sus amigos<\/em>.\u201d (Jn 15, 12-13) \u00a1\u00c9l lleg\u00f3 a dar la vida\u2026 por sus enemigos!<\/span><\/p>\n

As\u00ed siendo, al recibirlo en la Comuni\u00f3n, no lo imaginemos llegando a nuestro encuentro con desagrado, con aires de inquisidor. Viene de la misma forma como entraba en la casa de los enfermos que iba a curar: con afecto, semblante sereno, lleno de bondad, dispuesto a o\u00edrnos y deseoso de hacernos bien. Y en esa peque\u00f1ita \u201cgruta\u201d que es el sagrario, o en ese dilatado \u201cpesebre\u201d, el altar, adonde el Se\u00f1or desciende y reposa sobre los corporales, nos espera siempre para darnos los beneficios redentores de una comida y de una amistad privilegiadas.<\/span><\/p>\n

Ante tanta exuberancia de amor as\u00ed manifestado -prenda de dones a\u00fan mayores de Quien no se deja vencer en generosidad- cabe una pregunta: \u00bfQu\u00e9 nos reservar\u00e1 la Providencia para los d\u00edas incognitos venideros?<\/span><\/p>\n

Una cosa es cierta: \u201cPor fin, mi Inmaculado Coraz\u00f3n triunfar\u00e1\u201d, profetiz\u00f3 la Madre en F\u00e1tima. Es seguro que el Coraz\u00f3n de la Esposa del divino Esp\u00edritu Santo nos sorprender\u00e1 con nuevas, grandes y sorprendentes gracias. Por ejemplo, haciendo todav\u00eda m\u00e1s cercana y m\u00e1s sensible la presencia de ambos -Esposo y Madre- en un mundo regenerado: ser\u00e1 una era eucar\u00edstica y marial, el Reino de Mar\u00eda.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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