{"id":2038,"date":"2021-09-01T23:55:17","date_gmt":"2021-09-01T23:55:17","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=2038"},"modified":"2021-09-01T23:55:24","modified_gmt":"2021-09-01T23:55:24","slug":"los-abuelos-ancianos-los-enfermos-y-la-eutanasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2021\/09\/01\/los-abuelos-ancianos-los-enfermos-y-la-eutanasia\/","title":{"rendered":"LOS ABUELOS ANCIANOS, LOS ENFERMOS Y LA EUTANASIA"},"content":{"rendered":"\n

LOS ABUELOS ANCIANOS, LOS ENFERMOS Y LA EUTANASIA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Se peca contra Dios, due\u00f1o de la vida.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Se peca contra la sociedad,<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

priv\u00e1ndola de uno de sus miembros.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Se peca contra s\u00ed mismo, pues todo hombre<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

est\u00e1 obligado a amar la propia vida.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

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Los ancianos tienen la preciosa misi\u00f3n de ser \u201ctestigos del pasado e inspiradores de sabidur\u00eda para los j\u00f3venes y para el futuro\u201d, dec\u00eda San Juan Pablo II en la Familiaris Consortio (27), incentivando a que se tenga una singular veneraci\u00f3n y especial afecto para con ellos. Transmiten paz y tranquilidad, su experiencia de vida suaviza las discrepancias familiares. En los d\u00edas de hoy, en que la palabra \u201cderechos humanos\u201d est\u00e1 en la boca o escritos de tantos, en los tiempos de \u201cprogreso\u201d que vivimos, presenciamos una marginaci\u00f3n toda especial para con ellos. Cuando no los \u201cestacionan\u201d en los \u00faltimos momentos de su larga vida en un asilo, sufriendo silenciosamente el drama de la soledad y falta de cari\u00f1o familiar, los encaminan a la extrema situaci\u00f3n opuesta: la eutanasia.<\/span><\/p>\n

Ante la falta de familia, o del calor familiar, se multiplican hoy las <\/span>alternativas de acompa\u00f1amiento en residencias o en su propia casa por enfermeras. Muchos y buenos son los lugares de acogida de congregaciones religiosas, especialmente femeninas.<\/span><\/p>\n

Pero, como alertaba hace a\u00f1os la asociaci\u00f3n espa\u00f1ola SOS Familia, se comenzaba a propugnar lo opuesto, imponer una mentalidad rumbo a leyes que: \u201clibertar\u00e1n a los ancianos, a las familias y a los Estados, del peso de la vejez. El trabajo de atenderlos, las herencias que llegan antes, los gastos de salud y las pensiones que se economizan\u201d (La familia en peligro, p. 154). As\u00ed se comenzaba a proponer – desde la primera mitad del siglo XX – la macabra amenaza de adelantar la muerte.<\/span><\/p>\n

El don de la vida, inscrito en la propia naturaleza humana, es irrenunciable. Pues, como bien se dice: \u201cnadie elige nacer y nadie puede evitar la muerte\u201d. El Dios de la vida es el Se\u00f1or que domina la muerte, \u201cYo doy la muerte y la vida\u201d\u00a0(Dt\u00a032, 39). Por eso la eutanasia es un homicidio de quien coopera con ella, y un suicidio de parte de quien la solicita. \u201cSe peca contra Dios, cuyo dominio exclusivo sobre la vida del hombre se usurpa. Se peca contra la sociedad, priv\u00e1ndola injustamente de uno de sus miembros. Se peca contra s\u00ed mismo, pues todo hombre est\u00e1 obligado a amar la propia vida\u201d (La familia en peligro, p. 155).<\/span><\/p>\n

As\u00ed como se pretende eliminar seres humanos con defectos f\u00edsicos o psicol\u00f3gicos, lo que llaman \u201ceutanasia eug\u00e9nica\u201d, tambi\u00e9n est\u00e1 la \u201ceutanasia econ\u00f3mica\u201d, aplicada para los que constituyen una carga para la sociedad. Sus partidarios, en su diab\u00f3lico af\u00e1n, no dejan de presentar otro argumento, como el del sufrimiento \u201cinsoportable\u201d de los \u00faltimos d\u00edas de vida para justificarla.<\/span><\/p>\n

Claro que se debe evitar, como nos ense\u00f1a el Catecismo de la Iglesia sobre el llamado \u201censa\u00f1amiento terap\u00e9utico\u201d – que son los tratamientos m\u00e9dicos desproporcionados -, los cuales pueden ser interrumpidos, pues, \u201ccon esto, no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla\u201d (CIC, 2.278). Si bien que, por otro lado, ante la muerte inminente, importa que la asistencia no puede ser leg\u00edtimamente interrumpidos pues: \u201clos cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de caridad desinteresada\u201d (CIC, 2.279).<\/span><\/p>\n

Valgan estas informaciones frente al m\u00e9todo usado habitualmente por los materialistas y ateos de conmover a la opini\u00f3n p\u00fablica con casos individuales, totalmente excepcionales. Alegando una falsa compasi\u00f3n, silencian los principios morales. Usan el subterfugio del espejismo de una \u201cdulce muerte\u201d para los \u201ccansados de vivir\u201d. Si hasta lo presentan como un acto de piedad, y La bautizan de \u201casistencia m\u00e9dica para morir\u201d, su colaboraci\u00f3n para tener \u201cuna muerte digna\u201d.<\/span><\/p>\n

La eutanasia etimol\u00f3gicamente significa (del griego): buena (eu), muerte (thanatos). En concreto es: matar deliberadamente a un enfermo incurable para poner fin a su sufrimiento.<\/span><\/p>\n

Fue Holanda el primer pa\u00eds en legalizar la eutanasia (2000), B\u00e9lgica la acompa\u00f1\u00f3 en el 2002. Esta onda fue avanzando en pa\u00edses como Dinamarca (retiro de tratamientos), Suecia y Suiza (asistir al suicida), China (a pacientes incurables), Francia (casos excepcionales). Y as\u00ed, en un avance procesivo, llegamos a las \u00faltimas y radicales aprobaciones de leyes sobre la eutanasia en Espa\u00f1a (junio, 2021) y Chile (aprobado por unanimidad en Diputados, abril 2021).<\/span><\/p>\n

La tradici\u00f3n ha hecho que se conf\u00ede en el m\u00e9dico en los momentos de enfermedad o sufrimientos, dada la actitud que tiene que adoptar, ejerciendo excelente servicio a la vida. Es el esp\u00edritu del juramento hipocr\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

Para escapar o huir de esta problem\u00e1tica se est\u00e1 empujando el tema hacia la \u201c\u00faltima voluntad\u201d, es decir, que el propio paciente disponga de su vida, acerc\u00e1ndose a lo que llaman de \u201csuicidio asistido\u201d, quedando en medio del suicidio y la eutanasia. El paciente elige (ya hay p\u00edldoras letales a disposici\u00f3n en Holanda y otros lugres), el m\u00e9dico dar\u00eda las instrucciones como asistente, respetando la voluntad del enfermo. \u00a1Vaya sensibilidad moderna!, que incita a la muerte a los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/span><\/p>\n

Proponen el \u201ctestamento vital\u201d, en el cual la persona indica c\u00f3mo quiere ser tratado, para deslindar responsabilidades del crimen que se ejecutar\u00e1. Podemos preguntar ante el riesgo de \u201cser suicidado\u201d: \u00bfser\u00e1 real el testamento?, dado que puede el enfermo estar deprimido o desalentado, no teniendo en torno de s\u00ed amor o calor humano y sobrenatural; \u00bfno habr\u00e1 por detr\u00e1s una intenci\u00f3n mentirosa para eliminar a los disminuidos f\u00edsica, psicol\u00f3gica o espiritualmente?; \u00bfaquellos que, en prolongado sufrimiento, su mente perturbada por esta triste situaci\u00f3n, pueda llevarlos a pedir leg\u00edtimamente la muerte, haci\u00e9ndolo de buena fe?<\/span><\/p>\n

La muerte no tiene vuelta atr\u00e1s. En el mundo paganizado que vivimos, que perdi\u00f3 la certeza de la inmortalidad futura y la esperanza de la resurrecci\u00f3n prometida, si no se proyecta una luz nueva sobre el sufrimiento y la muerte, no se tendr\u00e1 la fuerza extraordinaria para confiar en los designios de Dios.<\/span><\/p>\n

Digan lo que digan, es inadmisible asesinar a un pobre enfermo. La eutanasia sigue siendo – en el decir de San Juan Pablo II – un acto intr\u00ednsecamente malo: \u201cuna grave violaci\u00f3n de la ley de Dios, en cuanto eliminaci\u00f3n deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana\u201d (Evangelium vitae, 65).<\/span><\/p>\n

Que San Joaqu\u00edn y Santa Ana, cuya fiesta el 26 de julio celebramos, ayuden a nunca abandonar a los que sufren, a no rendirse nunca, a cuidar y amar para dar esperanza. Que quede claro para todos que, provocar la muerte nunca puede ser una referencia para evitar el sufrimiento, que crezca en todo lugar la defensa de la vida y de los cuidados paliativos. Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Prensa Gr\u00e1fica de El Salvador, 25 de julio de 2021.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

P. Fernando Gioia, EP<\/strong><\/span><\/p>\n

Heraldos del Evangelio<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n

Descargar art\u00edculo >><\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LOS ABUELOS ANCIANOS, LOS ENFERMOS Y LA EUTANASIA \u00a0 Se peca contra Dios, due\u00f1o de la vida. Se peca contra la sociedad, priv\u00e1ndola de uno de sus miembros. Se peca contra s\u00ed mismo, pues todo hombre est\u00e1 obligado a amar la propia vida. 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