{"id":2194,"date":"2021-11-17T16:30:00","date_gmt":"2021-11-17T16:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=2194"},"modified":"2023-03-22T22:20:50","modified_gmt":"2023-03-22T22:20:50","slug":"la-eucaristia-el-mayor-de-los-milagros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2021\/11\/17\/la-eucaristia-el-mayor-de-los-milagros\/","title":{"rendered":"La Eucarist\u00eda, el mayor de los milagros"},"content":{"rendered":"\n

La Eucarist\u00eda, el mayor de los milagros<\/span><\/span><\/b><\/span><\/p>\n

El misterio eucar\u00edstico fue numerosas veces sugerido en el Antiguo Testamento con mayor o menor fuerza evocativa. Por ejemplo, es innegable que el cordero pascual o el man\u00e1 del desierto son prefiguras de la Eucarist\u00eda.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, tambi\u00e9n son sugestivos otros trechos de las Sagradas Escrituras que, al relatar la expectativa del pueblo elegido a la espera del Mes\u00edas, apuntan a lo que se cristalizar\u00eda en su momento con la instituci\u00f3n eucar\u00edstica. Es el caso de algunos pasajes de los Libros Hist\u00f3ricos o de los Sapienciales, donde vemos aludidas las dimensiones de sacrificio, alimento y presencia de que se reviste el magno misterio que nos ocupa. Vamos a una muestra.<\/span><\/p>\n

En el primer Libro de los Reyes se destaca un hombre absolutamente fuera de serie, el Profeta El\u00edas. Entre otros acontecimientos de su andadura, sobresalen tres particularmente impresionantes: su decreto de sequ\u00eda que se abati\u00f3 sobre Israel durante tres a\u00f1os en castigo por sus prevaricaciones, la matanza de cuatrocientos cincuenta sacerdotes de Baal que degoll\u00f3, solito, uno a uno en el Monte Carmelo, y su elevaci\u00f3n prodigiosa en un carro de fuego hacia un lugar misterioso, desde donde volver\u00e1 al fin de los tiempos para luchar contra el anticristo y morir. Definitivamente, El\u00edas no es un personaje banal\u2026<\/span><\/p>\n

Pero este hombre colosal tuvo, como todo mortal, debilidades y pas\u00f3 por desventuras. Reproduzcamos el texto sagrado para despu\u00e9s comentarlo.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLuego [El\u00edas] anduvo por el desierto una jornada de camino, hasta que, sent\u00e1ndose bajo una retama, implor\u00f3 la muerte diciendo: \u00b4 \u00a1Ya es demasiado, Se\u00f1or! \u00a1Toma mi vida, pues no soy mejor que mis padres! \u00b4 Se recost\u00f3 y qued\u00f3 dormido bajo la retama, pero un \u00e1ngel lo toc\u00f3 y dijo: \u00b4Lev\u00e1ntate y come\u00b4. Mir\u00f3 alrededor y a su cabecera hab\u00eda una torta cocida sobre piedras calientes y un jarro de agua. Comi\u00f3, bebi\u00f3 y volvi\u00f3 a recostarse. El \u00e1ngel del Se\u00f1or volvi\u00f3 por segunda vez, lo toc\u00f3 y de nuevo dijo: \u00b4Lev\u00e1ntate y come, pues el camino que te queda es muy largo\u00b4. El\u00edas se levant\u00f3, comi\u00f3, bebi\u00f3 y, con la fuerza de aquella comida, camin\u00f3 cuarenta d\u00edas y cuarenta noches hasta el Horeb, el monte de Dios<\/em>\u201d (1 Re 19, 4-8).<\/span><\/p>\n

En estos vers\u00edculos est\u00e1 narrada la marcha del Profeta por el desierto, huyendo de la imp\u00eda reina Jesabel que jur\u00f3 matarlo, enfurecida por causa de la mortandad de los sacerdotes de Baal perpetrada por el hombre de Dios. El\u00edas tuvo miedo, se sinti\u00f3 desamparado y lleg\u00f3 a pedir para s\u00ed la muerte.<\/span><\/p>\n

Una actitud as\u00ed \u00bfno tiene su s\u00edmil con la de tantos fieles desanimados que caminan por los \u201cdesiertos\u201d del mundo actual y se echan a dormir, es decir, se desentienden del combate de la vida? En ellos, despu\u00e9s de una primavera de fervor, sucede el invierno del desencanto.<\/span><\/p>\n

Viene a El\u00edas un \u00e1ngel, lo despierta y le da \u00e1nimo estimul\u00e1ndolo a comer y a beber. Aplicando este hecho a nuestro tiempo, consideremos las mociones del \u00e1ngel de la guarda, de alg\u00fan amigo o de la propia conciencia, convidando al que est\u00e1 agobiado a la mesa eucar\u00edstica, \u201clev\u00e1ntate y come<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

El\u00edas come y\u2026 vuelve a dormir. Es lo que se da con numerosos cat\u00f3licos en medio del caos circundante; de repente se \u201cdespiertan\u201d, se acercan a la Hostia Santa para adorarla o para recibirla en comuni\u00f3n, y despu\u00e9s son ganados nuevamente por el sue\u00f1o, tornan a dormir. As\u00ed pasa, por ejemplo, con tantos ni\u00f1os y ni\u00f1as que hacen piadosamente y con mucha ilusi\u00f3n su Primera Comuni\u00f3n, para m\u00e1s tarde ser vencidos por la indiferencia, el olvido, el sue\u00f1o.<\/span><\/p>\n

Pero el \u00e1ngel vela. \u201cEl \u00e1ngel del Se\u00f1or volvi\u00f3 por segunda vez, lo toc\u00f3 y de nuevo dijo: \u00b4Lev\u00e1ntate y come, pues el camino que te queda es muy largo\u00b4. El\u00edas se levant\u00f3, comi\u00f3, bebi\u00f3 y, con la fuerza de aquella comida, camin\u00f3 cuarenta d\u00edas y cuarenta noches hasta el Horeb, el monte de Dios<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed parece estar figurado el renacer del alma despu\u00e9s de un pesado sue\u00f1o, al tomar conciencia de que debe realizar la raz\u00f3n de su vida para, de esta manera, alcanzar la recompensa eterna. Ese largo caminar de cuarenta d\u00edas es la exigencia cotidiana del testimonio cristiano; la comida misteriosa que da fuerzas es el Pan del cielo; y el galard\u00f3n a conquistar es el Para\u00edso celestial, aut\u00e9ntico Monte Horeb donde se contempla beat\u00edficamente al Se\u00f1or, sin velos.<\/span><\/p>\n

Reparemos en esta afirmaci\u00f3n altamente decidora \u201cy con la fuerza de aquella comida, camin\u00f3 cuarenta d\u00edas<\/em>\u201d. Convengamos que es humanamente imposible caminar todo ese tiempo por un desierto habiendo comido al inicio, apenas una sola vez, pan y agua. Se trata, por lo tanto, de un alimento milagroso que opera el portento de granjear la meta sin probar bocado durante la traves\u00eda.<\/span><\/p>\n

Ahora, el fruto que produce la eucarist\u00eda es, precisamente, el de dar esa energ\u00eda para superar las dificultades del camino de la vida,\u00a0logrando la divinizaci\u00f3n del fiel por su identificaci\u00f3n con Cristo, y llegar, por fin, al cielo.<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 comprobado que, para el cumplimiento cabal de los deberes bautismales, las personas, por s\u00ed solas, son impotentes. Mas, esos compromisos pueden ser llevados a cabo con el socorro del Pan de Vida, alimento tonificante de los peregrinos, verdadero milagro\u2026 que, adem\u00e1s, produce milagros.<\/span><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 poca cosa es hacer hablar a un mudo, devolver la vista a un ciego o resucitar a un muerto, al lado de convertir un peque\u00f1o trozo de pan de trigo en el mism\u00edsimo Dios y de multiplicarlo prodigiosamente! \u00bfEn qu\u00e9 medida los que van a Misa tienen clara conciencia de presenciar el mayor y m\u00e1s pasmoso de los milagros?<\/span><\/p>\n

Muchos se impactan \u2013 con cu\u00e1nta raz\u00f3n – con los llamados \u201cmilagros eucar\u00edsticos\u201d, mas no valoran debidamente el propio milagro de la transubstanciaci\u00f3n o el de la divinizaci\u00f3n del cristiano.<\/span><\/p>\n

Pero hay algo a\u00fan peor: hermanos nuestros en la fe llegan hasta a fiarse en hor\u00f3scopos, a creer en el poder de amuletos o en la fatalidad del destino, desinteres\u00e1ndose por completo del auxilio omnipotente, seguro y bienhechor de Aquel que dijo ser camino, verdad y vida.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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