{"id":2897,"date":"2023-11-02T17:04:37","date_gmt":"2023-11-02T17:04:37","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=2897"},"modified":"2023-11-02T17:04:37","modified_gmt":"2023-11-02T17:04:37","slug":"ochenta-anos-versus-diez-minutos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2023\/11\/02\/ochenta-anos-versus-diez-minutos\/","title":{"rendered":"Ochenta a\u00f1os versus diez minutos"},"content":{"rendered":"\n

Ochenta a\u00f1os versus diez minutos<\/strong><\/span><\/p>\n

El culto de adoraci\u00f3n a Dios debe ser perseverante y creciente. Porque adoramos a Dios no solo durante la Misa, estando ante el sagrario o junto al Se\u00f1or expuesto en la custodia, m\u00e1s tambi\u00e9n cumpliendo el deber, en cualquier tiempo, lugar y circunstancia; y eso, siempre que tengamos la intenci\u00f3n puntual o habitual de adorarlo, no es obligatorio que sea un ejercicio siempre expl\u00edcito y a cada momento renovado.<\/p>\n

Si esa motivaci\u00f3n primordial se ha opacado o ha salido de nuestro horizonte, es el caso de retomarla y de ejercitarse en esa santa faena. No olvidemos que de manera contundente Jes\u00fas nos manda en el Evangelio orar sin cesar: \u201cEs necesario orar siempre, sin desfallecer<\/em>\u201d (Lc 18, 1). Se trata de un estado habitual de deseo de la gloria de Dios, no de una s\u00faplica pasajera, ocasional\u2026 que, por cierto, ser\u00e1 igualmente acogida por Dios.<\/p>\n

Pero en materia de oraci\u00f3n hay un momento \u00e1pice que supera cualquier otra circunstancia, por m\u00e1s valiosa que pueda parecernos: es cuando comulgamos.<\/p>\n

Al comulgar con las debidas disposiciones se da una un fen\u00f3meno muy singular, ni m\u00e1s ni menos que la divinizaci\u00f3n en todo nuestro ser. \u00bfDivinizaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo puede ser eso?<\/p>\n

Sucede que cuando comemos cualquier alimento, lo incorporamos a nuestro cuerpo, y lo que ingerimos se transforma en lo que somos; se trata de un proceso natural. Con el Sant\u00edsimo Sacramento no ocurre as\u00ed. Al comulgar, es Dios que nos asimila y nos transforma\u2026 en \u00c9l. Lo dice Jes\u00fas en el Evangelio: \u201cEl que come mi carne y bebe mi sangre habita en m\u00ed y yo en \u00e9l. Como el Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre, as\u00ed, del mismo modo, el que me come vivir\u00e1 por m\u00ed<\/em>\u201d. (Juan, 6, 56-57).<\/p>\n

As\u00ed expone esta realidad maravillosa el te\u00f3logo contempor\u00e1neo fray Antonio Royo Mar\u00edn OP:\u00a0La eucarist\u00eda tiene semejanza con el alimento que se asimila e incorpora al organismo; pero aqu\u00ed es al rev\u00e9s. Cristo nos asimila a \u00c9l, nos hace \u201cdeiformes\u201d, nos transforma en Dios. \u201cYo soy el alimento de las almas grandes, cree y c\u00f3meme; porque no me cambiar\u00e1s en ti como el alimento de tu cuerpo, sino que t\u00fa te cambiar\u00e1s en mi\u201d dice San Agust\u00edn en sus Confesiones<\/em>.<\/p>\n

La Eucarist\u00eda, que es Cristo en estado glorioso, es infinitamente superior a nuestra pobre naturaleza pasible. En cambio, la comida material inerte que alimenta nuestro cuerpo, es inferior a la naturaleza viva de que somos constituidos \u00a1S\u00ed, al comulgar, nos transformamos en \u00c9l! Lo que no significa estrictamente que perdamos nuestra identidad\u2026 aunque San Pablo parece insinuarlo:\u00a0\u201cSi alguno est\u00e1 en Cristo es una criatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha comenzado lo nuevo<\/em>\u201d (2 Cor, 5, 17).<\/p>\n

Habitualmente, los que comulgan no saben o no valoran en toda su extensi\u00f3n el tama\u00f1o del don que reciben y la transformaci\u00f3n formidable por la que pasan.<\/p>\n

Ahora, esa deificaci\u00f3n de nuestro ser ocurre mientras las especies consagradas no se disuelven en nuestro organismo; siendo as\u00ed, esos momentos privilegiados duran algunos minutos. Pero, de todas maneras, cuando la Hostia se diluye, queda en nuestro ser como un aroma divino, as\u00ed como permanece impregnado en un ambiente el perfume de una flor o la fragancia del incienso; esta es una realidad toda ella espiritual.<\/p>\n

Tambi\u00e9n sobre la comuni\u00f3n sacramental, Santo Tom\u00e1s de Aquino, nos dice: \u201cTodos los efectos que produce el alimento material en nuestros cuerpos, Cristo, alimento divino, los produce en nuestra vida espiritual: restaura, sostiene, conserva, aumenta y delecta<\/em>\u201d. Definitivamente, comulgar no es un acto piadoso insignificante, una devoci\u00f3n m\u00e1s\u2026<\/p>\n

Estas consideraciones dejan patente la riqueza que conlleva una comuni\u00f3n que ya es, de alguna manera, el cielo en la tierra.<\/p>\n

Es importante a\u00fan subrayar una verdad muy consoladora: nuestras miserias y las propias faltas cometidas \u2013 si no son graves o si ya fueron perdonadas — no deben ser un impedimento para acercarnos a la Santa Mesa, todo lo contrario. Justamente porque somos miserables necesitamos del remedio restaurador. En el Evangelio Jes\u00fas dice que no vino para salvar a los justos sino a los pecadores, que no son los sanos lo que precisan de m\u00e9dico, sino los enfermos.<\/p>\n

Por eso, cuando recibimos a Jes\u00fas en la Comuni\u00f3n, no debemos imaginarlo entrando en nuestra alma haciendo una especie de inspecci\u00f3n malhumorada e incomodado a la vista de las limitaciones y defectos que seguro encontrar\u00e1. Al contrario, debemos imaginarlo de la misma manera que entraba en las casas de los enfermos que iba a curar: lleno de afecto, bondadoso, sereno, dispuesto a o\u00edrnos y a ayudarnos, como un padre, como una madre, como un amigo.<\/p>\n

Por fin, digamos algo rotundamente verdadero que podr\u00e1 sorprender a los que solo cuentan con sus propias fuerzas: si una persona pasase la vida entera en una gruta rezando y haciendo penitencia, no adquirir\u00eda tanto m\u00e9rito cuanto el que se adquiere en una sola comuni\u00f3n.<\/p>\n

Ochenta o cien a\u00f1os de esfuerzo constante y hasta heroico, no valen los diez minutos eucar\u00edsticos \u00a1Esto es as\u00ed!<\/p>\n

La santidad, que nuestra pobre naturaleza humana no logra alcanzar sin auxilio de la gracia de Dios, la omnipotencia divina la ofrece a los pobres, a los siervos y a los humildes; \u201cpauper, servus et humilis<\/em>\u201d, como est\u00e1 dicho en el himno lit\u00fargico Panis Angelicum musicado con tanta belleza por C\u00e9sar Franck.<\/p>\n

Una catequesis consistente sobre la Eucarist\u00eda no puede prescindir de estas verdades, tan consoladores\u2026 y demasiado ignoradas. Recordemos que una de las Obras de Misericordia espirituales es, precisamente, ense\u00f1ar al que no sabe.<\/p>\n

Aprendamos bien estas cosas y, si ya las sab\u00edamos, valor\u00e9moslas m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Mairipor\u00e1, noviembre de 2023<\/span><\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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