{"id":3098,"date":"2024-03-08T22:49:13","date_gmt":"2024-03-08T22:49:13","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3098"},"modified":"2024-03-08T23:02:30","modified_gmt":"2024-03-08T23:02:30","slug":"eucaristia-y-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/03\/08\/eucaristia-y-navidad\/","title":{"rendered":"Eucarist\u00eda y Navidad"},"content":{"rendered":"\t\t
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Eucarist\u00eda y Navidad<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

\u00a1Que admirables son los \u00a0misterios de nuestra fe! Lo son, en toda la extensi\u00f3n de su impenetrabilidad, bien como en el armonioso convite que nos hacen para que los penetremos. San Pablo escribe a los Romanos: \u201c\u201dLes ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofrezcan su propia persona como un servicio vivo y santo capaz de agradarle; este culto conviene a criaturas que tienen juicio<\/em>\u201d (Rm. 12, 1). El acto de fe no es ciego o il\u00f3gico, ni se contenta con constatar el misterio. Es un homenaje razonable –rationabile obsequium<\/em>– que hacemos al Creador.<\/p>\n

La Navidad, por ejemplo, es un misterio bell\u00edsimo que tiene un parentesco con otro grande, el misterio por excelencia, el Eucar\u00edstico. Todos los misterios son figurados por signos que ayudan a entenderlos -no propiamente a explicarlos. Las verdades de la fe forman un cuerpo razonable, no un enjambre arbitrario. Los misterios se pueden llegar a \u201centender\u201d si se los considera hermanados, amigos y sometidos a una especie de fuerza centr\u00edpeta que los energizan. En ese sentido, parecen notables los signos que aproximan los misterios ya citados; el de Bel\u00e9n y el del Cen\u00e1culo.<\/p>\n

Bel\u00e9n, donde naci\u00f3 Jes\u00fas, es un nombre simb\u00f3lico y providencial. En \u00e1rabe significa \u201ccasa de la carne\u201d y en hebraico \u201ccasa del pan\u201d. Ya vemos aqu\u00ed una primera y encantadora analog\u00eda entre la Navidad y la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

Otros aspecto que conmueve es lo que se nos dice en la Sagrada Escritura que Mar\u00eda \u201cdio a luz al Ni\u00f1o y lo coloc\u00f3 en un pesebre<\/em>\u201d (Lc. 2, 7). Es decir, en un lugar para ser comido, puesto que el pesebre es de donde los animales se alimentan.<\/p>\n

Y hablando de alimento, sabemos que Jes\u00fas vino a hacer la voluntad del Padre. Inclusive \u00c9l llega a afirmar que su comida es cumplir la voluntad del Padre: \u201cMi alimento es hacer la voluntad de aquel que me ha enviado<\/em>\u201d (Jn. 4, 34). Para eso nace en Bel\u00e9n, para alimentarse obedeciendo.<\/p>\n

Nosotros, los bautizados, cuando comulgamos realizamos el ideal mas puro del cristianismo: tener vida eterna \u201cEl que coma de este pan, vivir\u00e1 para siempre<\/em>\u201d (Jn. 6, 51). Obediencia, alimento y vida son predicados esenciales de la Eucarist\u00eda. Son tambi\u00e9n los predicados que acompa\u00f1an el misterio de la Navidad: El ni\u00f1o nace por obediencia, para ser alimento y darnos, as\u00ed, vida, para llegar a la meta final, el reino del cielo, que es comparada tambi\u00e9n a un banquete, el banquete celestial. Dios se da a comer en el tiempo y en la eternidad.<\/p>\n

Otra cosa que llama la atenci\u00f3n y que asimila el misterio de la gruta con el del altar, es la noci\u00f3n de Victima: Sabemos que en el poblado de Bel\u00e9n no dieron pasada a la Virgen y a San Jos\u00e9; tuvieron que refugiarse en lo inh\u00f3spito de una pobre gruta para ah\u00ed dar a luz al Salvador. Sobre el ara del altar, es el propio Cristo que se ofrece y que se inmola, como en el Calvario. La Eucarist\u00eda es un misterio iluminado tambi\u00e9n por las nociones de obediencia, de alimento, de vida, de cruz. \u00bfNo hay, pues, una reversibilidad en cada uno de estos aspectos cuando se los aplica a los dos misterios que tratamos?<\/p>\n

En la noche bendita de Navidad, cuando tantos \u2013\u00a1y tantos cristianos!- se dan al desenfreno, a las comilonas, al pecado y al placer pasajero\u2026(lo opuesto a la obediencia, al alimento bien concebido, a la vida verdadera y a la cruz, yugo suave y ligero del Se\u00f1or) los adoradores estaremos junto al pesebre donde se representa al pan bajado del cielo, a la prenda de la gloria: el Ni\u00f1o Dios; en ese lugar bendito de nuestra casa donde montamos el Bel\u00e9n que hace las delicias de nuestros ni\u00f1os.<\/p>\n

Es claro que celebraremos la nochebuena en la alegr\u00eda, festejando, comiendo, bebiendo e intercambiando saludos y regalos. Pero desde lo m\u00e1s hondo de nuestro ser, una aspiraci\u00f3n sobrenatural brotar\u00e1 ansiosa: unirnos a Dios de la manera m\u00e1s plena que se puede lograr en esta tierra: recibiendo al Se\u00f1or como alimento y ador\u00e1ndolo en su misterio de amor.<\/p>\n

El hambre y la sed eucar\u00edstica aspiran a mucho m\u00e1s que a manjares humanos. A mucho m\u00e1s, inclusive, que a un delicioso vino como el de Can\u00e1 o a los panes milagrosos multiplicados en la monta\u00f1a. La aspiraci\u00f3n es al alimento que nunca nos saciar\u00e1.<\/p>\n

En Navidad, entre los tiempos dados a las compras, los viajes y las fiestas, reservemos un momento para la adoraci\u00f3n y otro (o el mismo) para la comuni\u00f3n.<\/p>\n

Diciembre de 2010. San Miguel de Sucumb\u00edos, Ecuador.<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Eucarist\u00eda y Navidad \u00a1Que admirables son los \u00a0misterios de nuestra fe! Lo son, en toda la extensi\u00f3n de su impenetrabilidad, bien como en el armonioso convite que nos hacen para que los penetremos. 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