{"id":3129,"date":"2024-03-08T23:23:12","date_gmt":"2024-03-08T23:23:12","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3129"},"modified":"2024-03-08T23:26:08","modified_gmt":"2024-03-08T23:26:08","slug":"la-eucaristia-en-la-historia-de-la-salvacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/03\/08\/la-eucaristia-en-la-historia-de-la-salvacion\/","title":{"rendered":"La Eucarist\u00eda en la historia de la Salvaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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La Eucarist\u00eda en la historia de la Salvaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

Los tiempos del A\u00f1o Lit\u00fargico se suceden en nuestra Iglesia con la majestad y la sencillez propias de las cosas santas. La luz de la fe, ese don que nos es infundido en el bautismo y que se nutre de la vida divina, impregna el misterio cristiano y lo hace accesible y encantador a lo largo de los ciclos del tiempo lit\u00fargico. Ahora estamos en pleno tiempo pascual. Pascua, como se sabe, es paso; es pasar de la esclavitud a la libertad como lo hicieron los jud\u00edos desde Egipto a la tierra prometida; es pasar de la muerte a la vida, como lo hizo Cristo desde la noche del sepulcro al triunfo glorioso de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

En realidad, la vida de los fieles es una permanente Pascua. En la Eucarist\u00eda, que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la Iglesia, celebramos a diario en misterio pascual del Cristo total: cabeza y miembros. El hecho trascendental de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo es el \u00fanico acontecimiento de la historia que no pasa, que permanece siempre.<\/p>\n

Hay una conocida expresi\u00f3n de la terminolog\u00eda catequ\u00e9tica que es muy decidora, ella deber\u00eda de ser comprendida y manejada por la totalidad de los fieles: es lo que llamamos historia salutis<\/em>, La Historia de la Salvaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es, qu\u00e9 significa la historia de la salvaci\u00f3n? Este concepto religioso b\u00e1sico, que tiene como fondo de cuadro los dos testamentos, se puede explicitar en una regla que para los cristianos es un axioma: por un hombre nos vino el pecado y la muerte (el \u201chombre viejo\u201d, Ad\u00e1n); por un hombre nos vino tambi\u00e9n la redenci\u00f3n y la vida. Es el Hombre Nuevo, Jesucristo, nuestro Redentor.<\/p>\n

As\u00ed siendo, la historia de la salvaci\u00f3n atraviesa los anales mismos de la humanidad desde sus or\u00edgenes; es la historia de la creaci\u00f3n, es la historia de todas y de cada una de las personas. Es por antonomasia la historia de Cristo muerto y resucitado, pero es tambi\u00e9n mi historia intim\u00edsima, puesto que Cristo es prefigura, modelo y meta de todo hombre.<\/p>\n

\u00bfY la Eucarist\u00eda en todo esto? Pues ella es el hilo conductor de la dicha Historia de la Salvaci\u00f3n. Nos explica esa verdad de manera magistral Fray Ranniero Cantalamessa, Predicador Pontificio en uno de sus escritos (\u201cLa parola e la vita<\/em>\u201d Roma, 1996). La Eucarist\u00eda est\u00e1 presente de tres maneras a lo largo de las etapas de la historia de la salvaci\u00f3n. En primer lugar est\u00e1 presente como \u201cfigura\u201d en el Antiguo Testamento; como \u201cacontecimiento\u201d en el Nuevo Testamento y, finalmente, como \u201csacramento\u201d en la vida de la Iglesia. Y esto, hasta el fin de los tiempos.<\/p>\n

Ya en el G\u00e9nesis, en el llamado \u201cprotoevangelio<\/em>\u201d, constatada la ca\u00edda del primer hombre, se nos promete la salvaci\u00f3n al declarar Dios a la serpiente que pondr\u00e1 enemistades entre ella y la mujer, entre su descendencia y la de aquella. \u00bfQu\u00e9 Mujer es esta y de qu\u00e9 descendencia se trata? Pues las referencias son a Mar\u00eda y a Jes\u00fas. Mar\u00eda, la madre de Dios hecho hombre. Ella dio la carne, el cuerpo, a su hijo Jes\u00fas; ese cuerpo que adoramos en la Eucarist\u00eda y que solo cesar\u00e1 su presencia en el mundo cuando \u00e9ste se acabe, puesto que la Iglesia, que vive de la Eucarist\u00eda, tiene promesa de inmortalidad.<\/p>\n

Como se sabe, \u201ceucarist\u00eda\u201d en griego significa \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d. La Presencia Real de Cristo no es otra cosa: es un himno de gratitud permanente de un Dios a S\u00ed mismo, pero tambi\u00e9n de toda la humanidad, de toda la historia, de toda la creaci\u00f3n visible e invisible. La Eucarist\u00eda es el Dios inconmensurable hecho a mi medida; no a la medida de mi racionalidad \u2013a pesar de que acepto las razones del misterio- sino a la medida del anhelo insaciable de eternidad que me invade.<\/p>\n

La Eucarist\u00eda es el hilo de oro que liga el para\u00edso perdido con los cielos y la tierra nuevos que llegar\u00e1n para nunca m\u00e1s dejarnos. \u00a1Qu\u00e9 grandioso es el panorama dentro del cual estoy inmerso! Que Mar\u00eda, Trono de la Sabidur\u00eda, haga entra\u00f1able esta vivencia en mi vida.<\/p>\n

1 de mayo de 2011.- San Miguel de Sucumb\u00edos, Ecuador<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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