{"id":3155,"date":"2024-03-13T01:17:22","date_gmt":"2024-03-13T01:17:22","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3155"},"modified":"2024-03-13T01:21:18","modified_gmt":"2024-03-13T01:21:18","slug":"centralidad-de-la-eucaristia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/03\/13\/centralidad-de-la-eucaristia-2\/","title":{"rendered":"Centralidad de la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"\t\t
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Centralidad de la Eucarist\u00eda<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

\u201cEl Misterio Eucar\u00edstico \u2013Sacrificio, presencia, banquete- no consiente reducciones ni instrumentalizaciones; debe ser vivido en su integridad, sea durante la celebraci\u00f3n, sea en el \u00edntimo coloquio con Jes\u00fas apenas recibido en la Comuni\u00f3n, sea durante la Adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica fuera de la Misa. Entonces es cuando se construye firmemente la Iglesia y se expresa realmente lo que es: Una, Santa, cat\u00f3lica y Apost\u00f3lica; pueblo, templo y familia de Dios; Cuerpo y Esposa de Cristo, animada por el Esp\u00edritu Santo; Sacramento universal de salvaci\u00f3n y comuni\u00f3n jer\u00e1rquicamente estructurada<\/em>\u201d (Beato Juan Pablo II; Carta Enc\u00edclica Ecclesia de Eucharistia, n\u00b0 61).<\/p>\n

He aqu\u00ed una bella proclamaci\u00f3n de fe Eucar\u00edstica, que sit\u00faa al fiel \u2013ya sea que participe de la Misa, que comulgue piadosamente o que adore al Se\u00f1or oculto en el sagrario o expuesto en la custodia- en su papel de piedra viva, de constructor de la Iglesia. As\u00ed \u201cse construye firmemente la Iglesia\u201d ha escrito el Papa. As\u00ed vivimos nuestros compromisos bautismales, no siendo meros sujetos pasivos, sino ejercitando las virtudes teologales que nos son infundidas, y que piden y llevan e un testimonio.<\/p>\n

En efecto, la fe, la esperanza y la caridad se dan cita para cantar las glorias de la Eucarist\u00eda, que, en torno de ella, se avivan. Veamos.<\/p>\n

La fe: creemos contra toda evidencia, pues en contacto con las Sagradas Especies nada en nuestra naturaleza humana nos remite a la presencia real: ni la vista, ni el tacto, ni el gusto, ni el o\u00eddo, ni el olfato. Sin embargo, ah\u00ed est\u00e1 la infinita majestad de Dios. Verdaderamente, la Eucarist\u00eda nos hace ejercitar la fe como ning\u00fan otro misterio o verdad de nuestra religi\u00f3n. La esperanza: por otro lado, una tensi\u00f3n permanente en nosotros es esa sed de gloria de la cual es prenda la Hostia sagrada, \u201cel que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna\u201d. San Ignacio de Antioqu\u00eda llamaba a la Eucarist\u00eda \u201cf\u00e1rmaco de Inmortalidad y ant\u00eddoto contra la muerte\u201d. Caridad: y, por fin, amamos a Jes\u00fas hecho Pan \u2013o, mejor, al pan hecho Jes\u00fas- con toda el alma y con todo el coraz\u00f3n: es nuestro creador, nuestro modelo, nuestro bienhechor, nuestro amigo, \u00bfC\u00f3mo no responder a su amor si instituy\u00f3 el Sacramento de su cuerpo y de su sangre porque \u201cnos am\u00f3 hasta el extremo\u201d, en el decir de San Juan?<\/p>\n

De esta forma, orientamos nuestras convicciones y sentimientos religiosos hacia el objeto debido y central de nuestro credo: el Dios humanado, nacido de Mujer, muerto y resucitado, de quien naci\u00f3 y vive la Santa Iglesia, su cuerpo m\u00edstico.<\/p>\n

El Misterio Eucar\u00edstico \u201cno consiente reducciones<\/em>\u201d, escribi\u00f3 Juan Pablo II; aqu\u00ed est\u00e1 \u00e9l, sumariamente explicado o, m\u00e1s bien, intuido \u2013en la medida que cabe descifrar un tal misterio- y se lo vive en plenitud cuando se lo celebra, se lo recibe o se lo adora. La Eucarist\u00eda es el sacramento por excelencia y hacia \u00e9l tienden todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

Cierta \u201cteolog\u00eda\u201d moderna, pretende reducir el sacramento a su vigencia solo durante el tiempo de la celebraci\u00f3n de la Misa, o mientras est\u00e9 reunida la asamblea. O, lo que es peor, limita su realidad a un mero s\u00edmbolo o a un recuerdo. Pero esto no es una mera \u201creducci\u00f3n\u201d; es una completa deformaci\u00f3n y una masacre del \u00fanico sentido sobre el que las tres virtudes teologales, la revelaci\u00f3n y la tradici\u00f3n nos informan a prop\u00f3sito de la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

La presencia real no es intermitente, ni depende de los fieles congregados o no. Y, sobre todo, no es un s\u00edmbolo: es un signo que re-presenta (hace nuevamente presente) a Jes\u00fas y realiza el mism\u00edsimo misterio Pascual que Cristo instaur\u00f3 en el cen\u00e1culo y consum\u00f3 en el Calvario. Lo realiza, actualiz\u00e1ndolo cada vez y aplicando sus m\u00e9ritos infinitos a los que lo celebran.<\/p>\n

Entonces no hacemos una banalidad cuando interrumpimos nuestros quehaceres y nos disponemos a adorar al Se\u00f1or. Hacemos lo mejor y lo \u00fanico necesario, en consonancia con las exigencias de esas maravillosas virtudes que nos fueron infundidas el d\u00eda de nuestro bautismo. Vivir la fe, la esperanza y el amor es esencialmente participar de la Eucarist\u00eda, adorarla y recibirla. Con raz\u00f3n se ha dicho que si no fuese por la Eucarist\u00eda nuestros templos ser\u00edan museos, a veces dotados indudablemente de cosas antiguas y preciosas, pero sin vida.<\/p>\n

1 de julio de 2011.- Sao Paulo, Brasil<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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