{"id":3281,"date":"2024-04-03T00:23:38","date_gmt":"2024-04-03T00:23:38","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3281"},"modified":"2024-04-03T00:26:47","modified_gmt":"2024-04-03T00:26:47","slug":"la-victima-que-se-da-en-alimento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/04\/03\/la-victima-que-se-da-en-alimento\/","title":{"rendered":"La V\u00edctima que se da en alimento."},"content":{"rendered":"\t\t
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La V\u00edctima que se da en alimento.<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

\u00bfLa Eucarist\u00eda es un sacrificio o un banquete? M\u00e1s de una vez hemos escuchado que es una u otra cosa, y, a veces, en oposici\u00f3n excluyente. Hay que precisar la respuesta con el m\u00e1ximo cuidado de no desvirtuar en nada al tesoro de la Eucarist\u00eda, que es \u201cfuente y cima de toda la vida cristiana\u201d (Lumen Gentium 11).<\/p>\n

Antes que nada, digamos que con la palabra Eucarist\u00eda se puede referir indistintamente tanto a la celebraci\u00f3n de la Misa como a la presencia real que se adora y que se recibe en comuni\u00f3n. Vamos a tomar la acepci\u00f3n que se refiere a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, a nuestra Misa, y veremos si la Misa es un sacrificio, si es un banquete, si es ambas cosas y si lo es en igual o distinta dimensi\u00f3n.<\/p>\n

La celebraci\u00f3n eucar\u00edstica es ante todo un sacrificio. Se realiza sobre un altar, que es el lugar propio donde se inmolan las v\u00edctimas. Subsidiariamente, es tambi\u00e9n un banquete en que Cristo se da en alimento. Pero la nota dominante de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica es el hecho de ser un sacrificio.<\/p>\n

Dice el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica en su numeral 1323, citando a Sacrosanctum Concilium n\u00b0 47, del Concilio Vaticano II: \u201cNuestro Salvador, en la \u00faltima Cena, la noche en que fue entregado, instituy\u00f3 el sacrificio eucar\u00edstico de su cuerpo y su sangre para perpetuar por lo siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y confiar as\u00ed a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrecci\u00f3n; sacramento de piedad, signo de unidad, v\u00ednculo de amor, banquete pascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura\u201d.<\/p>\n

Esta aproximaci\u00f3n al misterio eucar\u00edstico pone de relieve el aspecto sacrificial: 1.- Nos habla de \u201cla noche en que fue entregado\u201d, es decir, en que fue traicionado, juzgado, flagelado y, finalmente, sacrificado; 2.- Nos habla tambi\u00e9n de la instituci\u00f3n del \u201csacrificio eucar\u00edstico de su cuerpo y de su sangre\u201d, de ese cuerpo que ser\u00e1 entregado y de esa sangre que ser\u00e1 derramada como sacrificio propiciatorio para el perd\u00f3n de los pecados; 3.- Nos dice que la instituci\u00f3n de la celebraci\u00f3n es para \u201cperpetuar el sacrificio de la cruz\u201d, es decir, la inmolaci\u00f3n de su Persona que se entreg\u00f3 a la muerte; y 4.- Que es instituido para \u201cconfiar a su Iglesia el memorial de su muerte y resurrecci\u00f3n\u201d, en otros t\u00e9rminos, para hacer presente en todo tiempo, el misterio pascual: muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

Todo culto religioso, sea cat\u00f3lico o no, comporta un sacrificio u oblaci\u00f3n, y no hay sacrificio sin sacerdote que tenga el encargo de ofrecerlo. Religi\u00f3n y sacerdocio son t\u00e9rminos que piden, que exigen sacrificio.<\/p>\n

La Antigua Alianza ten\u00eda sus sacrificios rituales. La Nueva solo tiene uno que se consum\u00f3 de una vez para siempre en la cruz: el del cuerpo y la Sangre del Se\u00f1or.<\/p>\n

San Pablo escribe a los hebreos y explica la novedad cristiana: \u201cHermanos: Cuando Cristo entr\u00f3 en el mundo dijo: \u00abT\u00fa no quieres sacrificios ni ofrendas, pero me has preparado un cuerpo; no aceptas holocaustos ni victimas expiatorias. Entonces yo dije lo que est\u00e1 escrito en el libro: ‘Aqu\u00ed estoy yo para hacer tu voluntad.\u00bb‘ Primero dice: \u00abNo quieres ni aceptas sacrificios ni ofrendas, holocaustos ni v\u00edctimas expiatorias\u00bb, que se ofrecen seg\u00fan la Ley. Despu\u00e9s a\u00f1ade: \u00abAqu\u00ed estoy yo para hacer tu voluntad.\u00bb Niega lo primero, para afirmar lo segundo. Y conforme a esa voluntad todos quedamos santificados por la oblaci\u00f3n del cuerpo de Jesucristo, hecha una vez para siempre\u201d. (Heb. 10, 5-10)<\/p>\n

El sacrificio del Calvario es, pues, un sacrificio de redenci\u00f3n, ya que Jes\u00fas, ofreci\u00e9ndose al Padre y muriendo por nosotros, pag\u00f3 con creces el rescate por nuestras maldades y nos salv\u00f3. Y la Misa es el mismo sacrificio de la cruz con todo su valor infinito, ya que es el mismo Sacerdote que ofrece y es la misma V\u00edctima que es ofrecida.<\/p>\n

Pero, el sacrificio de la Nueva Alianza que ya fue consumado, \u00bfacaso no bast\u00f3?, \u00bfQu\u00e9 agrega la Misa a lo ya sucedido? \u00bfPor qu\u00e9 celebrar entonces la Eucarist\u00eda? Por tres razones: 1) Para insertar el sacrificio de Cristo en nuestro tiempo del que \u00c9l sali\u00f3 por su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n a la derecha del Padre, e introducirnos a los cristianos en una liturgia celestial y eterna. 2) Para poner a disposici\u00f3n y aplicar los m\u00e9ritos de Cristo a las personas que asisten y en los lugares que se celebra, propiciando as\u00ed, constantemente, la eficacia y fecundidad del sacrificio del Calvario. 3) Para dar al sacrificio de la Cruz un car\u00e1cter ritual y de ceremonia sagrada a aquello que, odiosa y sacr\u00edlegamente, perpetraron los que fueron art\u00edfices de la muerte del Redentor.<\/p>\n

Hay en el Sacrificio de Cristo, entonces, no solo el momento del Calvario, sino un pre y un post Calvario: El pre Calvario se da en el Cen\u00e1culo donde se instituye la Eucarist\u00eda en el curso de la \u00faltima cena; en el Calvario se consume el sacrificio de forma cruenta, es decir, con el derramamiento de toda Su sangre. Y el post Calvario es, precisamente, el Sacramento Eucar\u00edstico que perpet\u00faa el sacrificio hasta el fin del mundo de manera incruenta, en cada \u201cbanquete pascual\u201d.<\/p>\n

Entonces, la Misa \u00bfes sacrificio o es banquete? Es sacrificio ofrecido al Padre que, en un exceso de amor por los hombres, se desdobla en alimento. En la Eucarist\u00eda adoramos la V\u00edctima que se hace comida; solo que ya con su cuerpo en estado glorioso, como est\u00e1 en el cielo, y no m\u00e1s padeciente.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 admirable misterio! Seamos cuidadosos en no distorsionar la fe o la piedad, oponiendo el banquete al sacrificio, con visible desmedro para \u00e9ste \u00faltimo. Hace unos meses el Papa nos dec\u00eda en su alocuci\u00f3n del Corpus Christi \u2013lo comentamos aqu\u00ed- que la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica fuera de la Misa no opaca, al rev\u00e9s de lo que algunos piensan, la celebraci\u00f3n \u00a1muy por el contrario!<\/p>\n

Todo tiene su importancia, su tiempo y su lugar.<\/p>\n

enero de 2013.- Asunci\u00f3n<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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