{"id":3359,"date":"2024-04-06T13:33:29","date_gmt":"2024-04-06T13:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3359"},"modified":"2024-04-06T13:37:59","modified_gmt":"2024-04-06T13:37:59","slug":"el-triunfo-de-la-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/04\/06\/el-triunfo-de-la-eucaristia\/","title":{"rendered":"El triunfo de la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"\t\t
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El triunfo de la Eucarist\u00eda<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

La Iglesia, cuerpo m\u00edstico de Cristo formado por el pueblo de Dios, es una realidad viva, \u201csin mancha ni arruga ni cosa parecida, sino santa e inmaculada<\/em>\u201d (Efesios 5, 27), y eso, a pesar de los defectos que tenemos sus miembros.<\/p>\n

Animada por el Esp\u00edritu Santo, atraviesa los siglos en permanente regeneraci\u00f3n. Nada es m\u00e1s contrario a la verdad que imaginarla como una especie de para\u00edso ideal, compuesto por seres impecables ajenos a la cotidianeidad del mundo, o, entonces, como un museo lleno de venerables -o despreciables\u2026- piezas de colecci\u00f3n que ser\u00edan sus dogmas y ritos. Son dos ideas corrientes y erradas que sus enemigos y sus hijos tibios, suelen tener de la Iglesia.<\/p>\n

Hay tambi\u00e9n otro error o mala percepci\u00f3n de la Iglesia: pensar que el modelo definitivo y acabado a imitar es el de los Hechos de los Ap\u00f3stoles, y que habr\u00eda que rehacer la Iglesia tal cual como se viv\u00eda en esas primeras comunidades. Dicho as\u00ed, es una simplificaci\u00f3n irrealizable. \u00bfRecuperar su esp\u00edritu primigenio? de acuerdo; pero conservando aquello que la ha ido enriqueciendo a lo largo del tiempo, tanto en su ense\u00f1anza como en sus ritos. Es que al ser un organismo vivo, la Iglesia produce vida y est\u00e1 en permanente crecimiento, al igual que su Divino Esposo del que nos dice el evangelista que \u201ccrec\u00eda\u00a0en sabidur\u00eda, en estatura y en\u00a0gracia, ante Dios y ante los hombres\u201d (Lc. 2, 52)<\/p>\n

Ese crecimiento lo podemos percibir claramente en lo que se refiere al culto eucar\u00edstico. Hagamos una muy breve rese\u00f1a de su desarrollo en el tiempo.<\/p>\n

En los primeros diez siglos, los fieles siempre se congregaban para la fracci\u00f3n del pan eucar\u00edstico, la Misa, y pr\u00e1cticamente solo se adoraba p\u00fablicamente al Se\u00f1or sacramentado durante el momento de la celebraci\u00f3n. Acabada la Misa, quedaba la reserva del Sant\u00edsimo para darlo a los ausentes y a los enfermos.<\/p>\n

Pero en el segundo milenio, los homenajes dados a la Eucarist\u00eda fueron desarroll\u00e1ndose gradualmente. Hablamos, claro est\u00e1, de la Iglesia en Occidente, de nuestro rito latino.<\/p>\n

En el siglo XI, progresivamente, se transfiere la reserva del Sant\u00edsimo Sacramento de las sacrist\u00edas a los templos. En el siglo XII aparece la elevaci\u00f3n en la celebraci\u00f3n de la Misa: se muestra la Hostia para que los fieles la adoren, con lo que sacian su deseo de ver y de participar mejor en el culto. Ya en el siglo XIII comienzan las procesiones p\u00fablicas con el Sant\u00edsimo y se establece en los calendarios lit\u00fargicos la fiesta del Corpus Christi.<\/p>\n

En el siglo XIV en ciertos lugares de Europa empieza a ponerse la Hostia en el ostensorio para pueda ser vista y adorada fuera de la Misa. En el Siglo XV surge la celebraci\u00f3n de las Cuarenta Horas, en recuerdo del tiempo pasado por el Se\u00f1or en el sepulcro, para ser realizadas en diversas ocasiones de necesidad o acci\u00f3n de gracias. Es durante la era llamada del \u201crenacimiento\u201d que el tabern\u00e1culo se ubica sobre el altar mayor, quedando as\u00ed en el centro de las atenciones.<\/p>\n

Toda esta exaltaci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, va acompa\u00f1ada con un s\u00f3lido desarrollo doctrinal, dentro del cual la teolog\u00eda de Santo Tom\u00e1s de Aquino y los documentos del Concilio de Trento tienen un papel saliente. En Espa\u00f1a, el culto p\u00fablico al Sant\u00edsimo toma nuevo vigor a partir de las iniciativas de Teresa Enr\u00edquez,\u00a0 la \u201cLoca del Sacramento\u201d, que hacen multiplicar las cofrad\u00edas de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Ya en las eras moderna y contempor\u00e1nea, se difunde la pr\u00e1ctica de las visitas regulares al Sant\u00edsimo por el impulso dado por San Alfonso Mar\u00eda de Ligorio. En el siglo XIX surge en Francia la figura prof\u00e9tica de San Pedro Juli\u00e1n Eymard que est\u00e1 en el origen de la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica con exposici\u00f3n y bendici\u00f3n solemne, una pr\u00e1ctica que fue siendo adoptada por todas las parroquias, congregaciones y movimientos. Tambi\u00e9n tienen inicio los Congresos Eucar\u00edsticos Internacionales que a lo largo del siglo XX tomar\u00e1n gran relevancia en la vida de la Iglesia.<\/p>\n

A inicios del siglo XX, el Papa San P\u00edo X publica importantes documentos que abrieron las puertas para la comuni\u00f3n frecuente y cotidiana, y para la comuni\u00f3n precoz de los ni\u00f1os, dos novedades que tanto contribuyen al bien de la comunidad cristiana en particular, y de la sociedad en general. Y durante el largo pontificado del beato Juan Pablo II, ve la luz la Enc\u00edclica Ecclesia de Eucharistia<\/em> que pone n\u00edtidamente al Sacramento del Altar en el origen, coraz\u00f3n y meta de la vida de la Iglesia. Tambi\u00e9n, en el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico promulgado en 1983, se permite a los fieles la posibilidad de comulgar dos veces al d\u00eda, siempre que la segunda comuni\u00f3n se reciba participando de una Misa (Canon 917) \u00a1Cu\u00e1ndo se piensa que no mucho tiempo atr\u00e1s se acced\u00eda a la comuni\u00f3n de vez en cuando, solo con autorizaci\u00f3n del confesor, y que algunas categor\u00edas, como los comerciantes o las personas casadas, raramente pod\u00edan comulgar!<\/p>\n

A decir verdad, ser\u00eda interminable referir aqu\u00ed todas las manifestaciones del crecimiento de la presencia de la Eucarist\u00eda en la vida de la Iglesia. Pero este breve enunciado, nos servir\u00e1 para ver c\u00f3mo es ella: una Madre generosa, que crece en dadivosidad para con sus hijos a los que alimenta con el Divino Manjar.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos reservar\u00e1 el siglo XXI como nueva riqueza en relaci\u00f3n a la Eucarist\u00eda?<\/p>\n

Marzo de 2014.- Asunci\u00f3n<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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