{"id":3491,"date":"2024-04-12T00:23:20","date_gmt":"2024-04-12T00:23:20","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3491"},"modified":"2024-04-12T00:26:15","modified_gmt":"2024-04-12T00:26:15","slug":"una-cuarta-venida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/04\/12\/una-cuarta-venida\/","title":{"rendered":"\u00bfUna \u201ccuarta venida\u201d?"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3491\" class=\"elementor elementor-3491\" data-elementor-settings=\"{&quot;ha_cmc_init_switcher&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-66f49c12 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"66f49c12\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6390d301 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"6390d301\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><b style=\"color: var( --e-global-color-text ); font-family: var( --e-global-typography-text-font-family ), Sans-serif; text-align: var(--text-align); letter-spacing: 0px;\"><span lang=\"ES-EC\" style=\"font-size: 20.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Arial',sans-serif; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA;\"><strong>\u00bfUna \u201ccuarta venida\u201d?<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n<p>Parece una paradoja pero no lo es: el adviento es tiempo a la vez de penitencia y de alegr\u00eda; coloca en equilibrio armonioso las almas de los fieles que se preparan para acoger al Mes\u00edas. Pone en ellas una saludable tensi\u00f3n que se suaviza con el b\u00e1lsamo de la esperanza. En realidad, fe, esperanza y caridad -las virtudes teologales, se ejercitan maravillosamente cuando el adviento es vivido en plenitud.<\/p>\n<p>La liturgia de la Iglesia llama nuestra atenci\u00f3n para las dos grandes venidas de Jesucristo que marcan con un sello indeleble la historia de la humanidad: la primera venida, en la plenitud de los tiempos, cuando el Verbo se encarna en las entra\u00f1as pur\u00edsimas de la Virgen Mar\u00eda; y la segunda o \u00faltima, al fin de los tiempos, cuando Jes\u00fas venga a juzgar a vivos y muertos. En la primera venida Jes\u00fas vino en carne mortal a padecer. En la segunda, que constituye una de las grandes expectativas de la Iglesia, vendr\u00e1 en pompa, majestad y gloria.<\/p>\n<p>Por su parte, San Bernardo de Claraval nos habla en un texto inspirado de una \u201ctercera venida\u201d: \u201c<em>Adem\u00e1s de la primera y de la \u00faltima, hay una venida intermedia. Aqu\u00e9llas son visibles, pero \u00e9sta no. (\u2026) La intermedia, es oculta, y en ella s\u00f3lo los elegidos ven al Se\u00f1or en lo m\u00e1s \u00edntimo de s\u00ed mismos, y as\u00ed sus almas se salvan. De manera que, en la primera venida, el Se\u00f1or vino en carne y debilidad; en esta segunda, en esp\u00edritu y poder; y, en la \u00faltima, en gloria y majestad<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Esta venida intermedia, se da cuando la gracia sobrenatural obra en nuestras almas. A bien decir, son muy numerosas las ocasiones en que se manifiesta el Se\u00f1or de esta manera; son gracias que asumen diversas modalidades: suficientes, habituales (o santificantes), actuales, de estado, cooperantes, operantes o m\u00edsticas\u2026 Es Jes\u00fas que pasa y golpea a la puerta, una y mil veces a lo largo de la vida.<\/p>\n<p>Lope de Vega, inmortaliz\u00f3 en los versos de un soneto esos toques de la gracia, a menudo no correspondidos por las personas: \u201c<em>\u00a1Cu\u00e1ntas veces el \u00e1ngel me dec\u00eda:\u00a0<br \/>\u00abAlma, as\u00f3mate ahora a la ventana,\u00a0ver\u00e1s con cu\u00e1nto amor llamar porf\u00eda\u00bb! \u00a1Y cu\u00e1ntas, hermosura soberana,\u00a0\u00abMa\u00f1ana le abriremos\u00bb, respond\u00eda,\u00a0para lo mismo responder ma\u00f1ana!\u201d <\/em>Cada vez que el Se\u00f1or llama y un coraz\u00f3n le responde, se patentiza esa venida intermedia (o esas venidas intermedias).<\/p>\n<p>Tres venidas, pues. \u00bfPodr\u00edamos hablar de una \u201ccuarta venida\u201d? Creemos que s\u00ed, y con toda propiedad. Es el advenimiento personal de Cristo, oculto bajo las especies eucar\u00edsticas. El Se\u00f1or llega al altar invariablemente cada vez que un sacerdote pronuncia las palabras de la consagraci\u00f3n sobre el pan y sobre el vino en el curso de la santa Misa. Esa llegada es permanente, ya que a todo momento se est\u00e1 celebrando la Eucarist\u00eda en alg\u00fan lugar de la tierra.<\/p>\n<p>Entonces, los sitiales donde se operan esas diversas venidas de Jes\u00fas son: en la primera, las entra\u00f1as de una Virgen Inmaculada; en la segunda o la \u00faltima, unas nubes para sentarse en un majestuoso trono (el Apocalipsis nos dice que llegar\u00e1 montado en un brioso corcel blanco); en la tercera o intermedia, un coraz\u00f3n que le acoja; y en la cuarta, un altar sacrificial. Y todo esto \u00a1misterio ademirable! sin que \u00c9l nunca deje su asiento a la derecha del Padre.<\/p>\n<p>Esta \u201ccuarta venida\u201d de que hablamos es, propiamente, lo que alimenta la vida sobrenatural que nos fue dada en el bautismo. No en vano la Eucarist\u00eda es comida, es pan, es carne, es remedio; no es un don et\u00e9reo que no se nota ni se mide. Es sacramento, signo sensible, algo que se experimenta y que se comparte y que llega a tener una dimensi\u00f3n social.<\/p>\n<p>Es de esta \u201ccuarta venida\u201d que vive la Iglesia. Ella se nutre de la Eucarist\u00eda y existe para celebrarla. Al final de la historia, despu\u00e9s de la \u00faltima venida de Cristo, cesar\u00e1 la presencia eucar\u00edstica para dar lugar a la visi\u00f3n y a la pose definitiva de Dios en el banquete eterno. Mientras tanto, la Eucarist\u00eda es el pan del camino, el vi\u00e1tico necesario, semilla de eternidad.<\/p>\n<p>Es por eso que cada comuni\u00f3n es un encuentro trascendental. Tanto la recepci\u00f3n del cuerpo de Cristo cuanto el tiempo de adoraci\u00f3n que se pasa ante las especies consagradas, sustentan nuestra vida sobrenatural, m\u00e1s o menos como las pulsaciones del coraz\u00f3n son garant\u00eda de la vida natural y de la buena salud de nuestro cuerpo.<\/p>\n<p>La \u201ccuarta venida\u201d marca a fondo el alma. Es \u00c9l que viene\u2026 pero tambi\u00e9n somos nosotros que, atra\u00eddos por \u00c9l, vamos a sus pies. Haciendo una comuni\u00f3n espiritual o hasta leyendo esta meditaci\u00f3n\u2026 es junto a \u00c9l que vamos para encontrarlo y ser transformados \u00a1Qu\u00e9 maravilla es una vida eucar\u00edstica bien llevada!<\/p>\n<p>Pidamos al Se\u00f1or por medio de la Virgen Mar\u00eda elevar nuestras mentes a esas consideraciones y ser confirmados en su gracia. Demos m\u00e1s atenci\u00f3n a las virtudes teologales que anidan en nuestra alma desde el d\u00eda bendito de nuestro bautismo. Se trata de ejercitar los dones de creer, de esperar y de amar. Se trata, tambi\u00e9n, de experimentar la presencia, la cercan\u00eda y la intimidad de un Dios que nos ama sin l\u00edmites y que nos da todo -\u00a1se da a S\u00ed mismo!- para beneficiarnos, exponi\u00e9ndose a las m\u00e1s atroces sacrilegios, como lo hemos visto recientemente.<\/p>\n<p>Todo lo dem\u00e1s, la misma eternidad feliz, vendr\u00e1 como consecuencia.<\/p>\n<p>Diciembre de 2015.- Sao Paulo<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfUna \u201ccuarta venida\u201d? 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