{"id":3517,"date":"2024-04-12T00:53:30","date_gmt":"2024-04-12T00:53:30","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3517"},"modified":"2024-04-12T00:56:12","modified_gmt":"2024-04-12T00:56:12","slug":"emaus-o-el-esbozo-de-una-misa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/04\/12\/emaus-o-el-esbozo-de-una-misa\/","title":{"rendered":"Ema\u00fas o el esbozo de una Misa"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ema\u00fas o el esbozo de una Misa<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

Estamos todav\u00eda en el tiempo lit\u00fargico en que se celebra la Pascua del Se\u00f1or.<\/p>\n

Jes\u00fas se aparece numerosas veces durante los cuarenta d\u00edas que median entre el domingo de Pascua\u00a0 y la Ascensi\u00f3n. Esas apariciones est\u00e1n registradas en libros del Nuevo Testamento, aunque no todas. El encuentro del Resucitado con Mar\u00eda Sant\u00edsima, por ejemplo, no consta en el Canon de las Escrituras; pero es seguro que \u00c9l no pudo dejar de celebrar su triunfo sobre la muerte con la Madre.<\/p>\n

Sobre este particular, la ex\u00e9gesis b\u00edblica -cat\u00f3lica, claro- es un\u00e1nime. Papas, te\u00f3logos y santos, profesan esa creencia; es el caso, por ejemplo, de Ignacio de Loyola, Teresa de Jes\u00fas, Mar\u00eda de Agreda, Juan Pablo II, etc.<\/p>\n

En total son dieciocho los relatos de los textos can\u00f3nicos que nos hablan de once apariciones del Resucitado.<\/p>\n

Muy significativa, detallada y emocionante es la narraci\u00f3n de San Lucas (24, 13-25) donde se nos dice que en \u201caquel mismo d\u00eda\u201d (el de la Resurrecci\u00f3n), el Se\u00f1or se manifest\u00f3 a dos disc\u00edpulos que caminaban desanimados hacia una aldea, Ema\u00fas. El evangelista Lucas ser\u00eda uno de ellos, el otro se llamaba Cleof\u00e1s.<\/p>\n

Nos interesa recalcar que la narraci\u00f3n de la secuencia del encuentro de Jes\u00fas con ambos, evoca la celebraci\u00f3n de una Misa. Veamos:<\/p>\n

La escena se da en el d\u00eda domingo, el primer d\u00eda de la semana, el d\u00eda de Pascua. Es el d\u00eda del Se\u00f1or, el d\u00eda en que la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica es de precepto.<\/p>\n

Otro dato significativo es el hecho que iban dos (\u00a1un Tercero se sumar\u00e1 despu\u00e9s!). Por lo tanto no se trata de un individuo suelto sino de dos que van juntos y unidos, como en la Misa, forman un cuerpo, una familia, una comunidad.<\/p>\n

Los caminantes est\u00e1n tristes, apesadumbrados, confundidos. Esas son un poco las disposiciones de los fieles en la primera parte de la Misa en que nos reconocemos pecadores y pedimos perd\u00f3n; \u00a1\u201cSe\u00f1or ten piedad\u201d!<\/p>\n

Cuando se encuentran con el Divino Maestro (a quien no reconocen al principio), es el momento de la liturgia de la palabra: \u201c\u00a1Qu\u00e9 poco entienden ustedes, y qu\u00e9 lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! \u00bfNo ten\u00eda que ser as\u00ed y que el Mes\u00edas padeciera para entrar en su gloria?\u201d Y les interpret\u00f3 lo que se dec\u00eda de \u00e9l en todas las Escrituras, comenzando por Mois\u00e9s y luego todos los profetas<\/em>\u201d. Es la escucha de la Palabra y de la homil\u00eda. Las dudas se aclaran, la fe se reenciende y los sentimientos heridos se ponen en orden: \u201c\u00bfNo sent\u00edamos arder nuestro coraz\u00f3n?<\/em>\u201d, comentar\u00e1n los dos despu\u00e9s.<\/p>\n

En determinado momento, cuando Jes\u00fas hace ademan de alejarse le dicen: \u201cQu\u00e9date con nosotros, ya est\u00e1 cayendo la tarde<\/em>\u201d. Despu\u00e9s de la escucha, llega el momento de la respuesta. En la Misa, confesamos nuestra fe proclam\u00e1ndola con la recitaci\u00f3n del Credo y haciendo con que Dios permanezca con nosotros, inclusive cuando anochece. \u00a1Creo! es la respuesta de la fe en toda circunstancia.<\/p>\n

Despu\u00e9s viene el ofrecimiento: los disc\u00edpulos invitan al caminante a entrar y le presentan el pan y el vino, como se hace en el ofertorio de nuestra Misa.<\/p>\n

\u201cMientras estaba en la mesa con ellos, tom\u00f3 el pan, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y se lo dio<\/em>\u201d. Es el momento de la consagraci\u00f3n y de la comuni\u00f3n. Ah\u00ed ambos caen en s\u00ed y le adoran, como los fieles que al recibir a Cristo dicen \u201cAmen\u201d ante su real presencia. \u201cEn ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron\u201d.<\/em><\/p>\n

La acci\u00f3n de gracias despu\u00e9s de la comuni\u00f3n es la ocasi\u00f3n en que nuestra alma se llena de gozo en la evocaci\u00f3n del don infinito recibido. Despu\u00e9s de compartir el Pan, ellos se dijeron: \u201c\u00bfNo sent\u00edamos arder nuestro coraz\u00f3n cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?\u201d<\/em> La comuni\u00f3n potencia todo lo que hemos aprendido y vivido durante el d\u00eda a d\u00eda de bautizados.<\/p>\n

Por fin, despu\u00e9s de haber tenido la bendici\u00f3n de un tal encuentro, se retiran y se van a evangelizar: \u201cDe inmediato se levantaron y volvieron a Jerusal\u00e9n, donde encontraron reunidos a los Once y a los de su grupo (\u2026) contaron lo sucedido en el camino y c\u00f3mo lo hab\u00edan reconocido al partir el pan<\/em>\u201d. Es el Ite missa est<\/em> de la Misa, que equivale a un env\u00edo a vivir lo que se ha celebrado. Los dos del relato se ponen en misi\u00f3n: han sido testigos de la Resurrecci\u00f3n y van a anunciarla a los dem\u00e1s contando la experiencia vivida. Hacen como los Reyes Magos que, seg\u00fan nos narra el Evangelio, \u201cvolvieron a su tierra por otro camino<\/em>\u201d (Mt. 2, 12). En realidad su \u201cnuevo camino\u201d es el hecho de dejar el paganismo y de abrazar el culto al Dios verdadero, al que acababan de adorar y de ofrecerle regalos en lo que fuera su peculiar \u201ceucarist\u00eda\u201d que en griego significa \u201cacci\u00f3n de gracias\u201d.<\/p>\n

Estos disc\u00edpulos que volv\u00edan desanimados a su peque\u00f1a vida de otrora abandonando sus compromisos, dejan la ruta de Ema\u00fas y retornan a Jerusal\u00e9n. Ema\u00fas es un camino de deserci\u00f3n; Jerusal\u00e9n es camino de conversi\u00f3n.<\/p>\n

Cada Misa, cada comuni\u00f3n sacramental o espiritual, cada acto de adoraci\u00f3n, es un contacto transformador con el Dios vivo que viene a nuestro encuentro, y una invitaci\u00f3n a dejar rumbos mezquinos para volver a los compromisos de la fe.<\/p>\n

Mayo de 2016.- Asunci\u00f3n<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Ema\u00fas o el esbozo de una Misa Estamos todav\u00eda en el tiempo lit\u00fargico en que se celebra la Pascua del Se\u00f1or. Jes\u00fas se aparece numerosas veces durante los cuarenta d\u00edas que median entre el domingo de Pascua\u00a0 y la Ascensi\u00f3n. Esas apariciones est\u00e1n registradas en libros del Nuevo Testamento, aunque no todas. 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