{"id":3522,"date":"2024-04-12T00:56:38","date_gmt":"2024-04-12T00:56:38","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3522"},"modified":"2024-04-12T00:59:41","modified_gmt":"2024-04-12T00:59:41","slug":"la-misa-en-la-revelacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/04\/12\/la-misa-en-la-revelacion\/","title":{"rendered":"La Misa en la Revelaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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La Misa en la Revelaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

Quien lee con atenci\u00f3n las Sagradas Escrituras, ver\u00e1 que en las entrelineas de algunos de sus libros, est\u00e1n presente figuras de la Eucarist\u00eda. Inclusive, hasta encontramos lo que podemos llamar guiones de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de seis a\u00f1os, iniciamos esta serie de meditaciones mensuales -fue en marzo del 2010- comentando el Evangelio de San Lucas que relata c\u00f3mo se dio el maravilloso misterio de la Encarnaci\u00f3n (Lc. 1, 26-38). Aquel primer art\u00edculo que publicamos en el blog http:\/\/www.opera-eucharistica.org\/<\/a> se titulaba \u201c\u00bfLa primera Misa de la Historia?<\/em>\u201d. Efectivamente, la descripci\u00f3n lucana sigue el itinerario de una Misa.<\/p>\n

Ya en mayo de este a\u00f1o, hace tan solo un mes atr\u00e1s, analiz\u00e1bamos en otra meditaci\u00f3n cu\u00e1nto lo sucedido con los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, relato narrado tambi\u00e9n por Lucas, evoca la secuencia de las partes de la Misa.<\/p>\n

Entre tantas otras evocaciones de la Eucarist\u00eda en ambos Testamentos, vemos, por ejemplo, al man\u00e1, alimento misterioso que prefigura el Cuerpo de Cristo; o el milagro de Can\u00e1, evocaci\u00f3n de la Sangre de Cristo que en la \u00faltima cena Jes\u00fas dio a beber a sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Hoy queremos aludir al Apocalipsis de San Juan, el \u00faltimo libro del Nuevo Testamento; nos depararemos que en su lenguaje revelador lleno de misterio, hay tambi\u00e9n trazos de la celebraci\u00f3n del sacrificio eucar\u00edstico.<\/p>\n

Antes que nada, hay que decir que Apokalypsis <\/em>en griego significa revelaci\u00f3n, y no, como la generalidad de las personas imagina, destrucci\u00f3n o hecatombe. El Apocalipsis es un mensaje de aliento a los cristianos perseguidos y una profec\u00eda del triunfo final de Cristo sobre el mal. Sencillamente. Pero la gente poco instruida ignora esto. Es triste que se llegue a desvirtuar la Palabra de Dios.<\/p>\n

Al citar algunos vers\u00edculos del Apocalipsis que evocan aspectos de la liturgia eucar\u00edstica, deseamos que el encanto por la Eucarist\u00eda viva en el alma de los fieles que cada domingo la celebran. Y, para aquellos que no cumplen el precepto, queremos que se animen a hacerlo en vista de su honda significaci\u00f3n.<\/p>\n

Porque cumplir con el mandamiento dominical es, m\u00e1s que sufrir el peso de una obligaci\u00f3n \u2013as\u00ed suelen ver ciertos cat\u00f3licos tibios al compromiso del d\u00eda del Se\u00f1or- \u00a0una necesidad vital que nos enriquece. Se trata de conocer su trascendencia y de acogerlo amorosamente. \u00bfC\u00f3mo ir a Misa a contra gusto o maquinalmente, como quien cumple una norma de tr\u00e1nsito o se somete a un chequeo m\u00e9dico? La Misa es, de lejos y para decir poco, lo m\u00e1s importante de la semana.<\/p>\n

Vamos a algunas citaciones del Apocalipsis que parecen revelarnos elementos esenciales del Santo Sacrificio de la Misa: El domingo como d\u00eda de Adoraci\u00f3n: Apoc. 1<\/em>,<\/em>\u00a010. Altar: Apoc. 8<\/em>,<\/em>3-4 \/ 11:1. Presb\u00edteros (ancianos):<\/em>\u00a0<\/em>Apoc. 4<\/em>,<\/em>4 \/11:15 \/ 14:3 \/ 19:4. Vestiduras Lit\u00fargicas: Apoc. 1<\/em>,<\/em>\u00a013 \/ 4<\/em>,<\/em>4 \/ 6<\/em>,<\/em>11 \/ 7<\/em>,<\/em>9 \/ 15<\/em>,<\/em>6 \/ 19<\/em>,<\/em>13-14. Candelabros: Apoc. 1<\/em>,<\/em>12\u00a0\/ 2<\/em>,<\/em>5. Incienso<\/em>:<\/em>\u00a0Apoc. 5,8 \/ 8, 3-5. Libros que se abren: Apoc. 5, 1. C\u00e1lices o copas: Apoc. 15,7. Signo de la Cruz (Tau): Apoc. 7,3 \/ 14,1 \/ 22,4. Gloria: Apoc. 15,3-4. Aleluya: Apoc. 19, 1, 3, 4, 6. Santo, Santo, Santo: Apoc. 4,8. Cordero de Dios: Apoc. 5, 6 en adelante. Amen: Apoc. 19,4 \/ 22, 21<\/em><\/p>\n

No queremos decir que el Apocalipsis sea un libro que tiene como objetivo adentrarnos en el misterio Eucar\u00edstico; afirmar eso ser\u00eda una simplificaci\u00f3n\u2026 aunque no tan lejana de la realidad: los textos est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n

Es com\u00fan que en la exposici\u00f3n de la doctrina cristiana, especialmente en la catequesis para adultos, se haga referencia a la Iglesia como siendo la Esposa del Cordero, y a la Misa como un banquete de bodas. Es el lenguaje apocal\u00edptico, eminentemente simb\u00f3lico, como lo es tambi\u00e9n la liturgia de la Misa.<\/p>\n

El Apocalipsis celebra la segunda venida de Cristo que vuelve al mundo para poner en orden a todo lo creado y devolverlo purificado al Padre. La Misa, que hace presente el sacrificio del Calvario sobre el altar, con lo que el Padre tanto se complace, es tambi\u00e9n un or\u00e1culo en que se anhela y se llama al Juez esperado: \u201cAnunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrecci\u00f3n, ven Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d, se reza despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n del pan y del vino.<\/p>\n

Si en la Encarnaci\u00f3n podemos contemplar lo que llamamos, por analog\u00eda, \u00a0la primera Misa de la historia, en la segunda venida de Cristo o parus\u00eda, bien se podr\u00eda afirmar que tendremos la \u00faltima Misa, pues ella ser\u00e1 la acci\u00f3n de gracias por excelencia \u2013en griego Eucarist\u00eda significa, precisamente, acci\u00f3n de gracias. La palabra parus\u00eda, tambi\u00e9n griega, quiere decir presencia y venida. Pero\u2026 la Hostia consagrada, donde est\u00e1 el Se\u00f1or en cuerpo glorioso, \u00bfno es ya una parus\u00eda?<\/p>\n

\u201cAve, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo<\/em>\u201d salud\u00f3 el \u00e1ngel a Mar\u00eda en Nazaret, abriendo las puertas del Nuevo Testamento. \u201cQue la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e9 con todos<\/em>\u201d (Ap. 22, 21), concluye el libro Apocalipsis y, con \u00e9l, la Revelaci\u00f3n oficial.<\/p>\n

La era cristiana se inicia, se concluye y se colma con la Eucarist\u00eda, ya que, por mandato del Se\u00f1or y para la redenci\u00f3n del mundo, la Iglesia la celebra sin cesar.<\/p>\n

Junio de 2016.- Sao Paulo<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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