{"id":3604,"date":"2024-04-13T15:05:15","date_gmt":"2024-04-13T15:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3604"},"modified":"2024-04-13T15:08:26","modified_gmt":"2024-04-13T15:08:26","slug":"la-palabra-y-la-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/04\/13\/la-palabra-y-la-eucaristia\/","title":{"rendered":"La Palabra y la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"\t\t
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La Palabra y la Eucarist\u00eda<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

\u201cPalabra\u201d con P may\u00fascula, en el lenguaje corriente entre cat\u00f3licos, se refiere inmediatamente a la Sagrada Escritura, a los libros can\u00f3nicos que componen la Biblia. Es la Palabra de Dios. Es claro que hablamos de la Biblia aprobada por la autoridad competente de la Iglesia, y no de esas ediciones que se multiplican por el mundo, con contenidos dudosos que desfiguran la ense\u00f1anza divina y que por eso no son Palabra de Dios.<\/p>\n

En efecto, en el siglo XVI Lutero deform\u00f3 la Biblia retirando de su contenido libros enteros, como tambi\u00e9n diversas partes de otros libros que mantuvo, pero mutil\u00e1ndolos, como la ep\u00edstola a los Romanos. Cre\u00f3 as\u00ed una \u201cbiblia\u201d nueva y diferente con la que se viene intoxicando a tantos incautos que, muchas veces con la mejor intenci\u00f3n, se dicen seguidores de la Palabra de Dios. Por obra del fraile \u201creformador\u201d, los libros de Tob\u00edas, Judit, Sabidur\u00eda, Baruc, Eclesi\u00e1stico, Macabeos, Ester, Daniel, Carta de Santiago, Apocalipsis, etc., fueron censurados, total o parcialmente. A pesar de eso, se repite irresponsablemente por ah\u00ed que el gran m\u00e9rito de Lutero fue de traducir la Biblia al alem\u00e1n y de hacer mejor conocida esa lengua por el pueblo.<\/p>\n

Pero dejemos este triste personaje y vamos a nuestro tema. Sirva este par\u00e9ntesis para recomendar al lector que cuando compre o consulte una Biblia, verifique que tenga la debida licencia eclesi\u00e1stica. En \u00e9poca no lejana, se exig\u00eda que los libros religiosos que eran editados para la lectura de los cat\u00f3licos, tengan el \u201cnihil obstat<\/em>\u201d (nada impide que se publique) o el \u201cimprim\u00e1tur<\/em>\u201d (impr\u00edmase) que una autoridad de la Iglesia exped\u00eda. Desgraciadamente esa norma pr\u00e1cticamente cay\u00f3 en desuso, y, paralelamente, tambi\u00e9n va cayendo la integridad de la fe\u2026<\/p>\n

Sobre la \u201cPalabra\u201d dice el numeral 108\u00a0del Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica: \u201c(\u2026) la fe cristiana no es una \u00abreligi\u00f3n del Libro\u00bb. El cristianismo es la religi\u00f3n de la \u00abPalabra\u00bb de Dios, \u00abno de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo\u00bb (San Bernardo de Claraval). Para que las Escrituras no queden en letra muerta, es preciso que Cristo, Palabra eterna del Dios vivo, por el Esp\u00edritu Santo, nos abra el esp\u00edritu a la inteligencia de las mismas (cf.\u00a0Lc\u00a024, 45)<\/em>\u201d.<\/p>\n

Aqu\u00ed vemos otra acepci\u00f3n de lo que es la Palabra: no es solo lo que est\u00e1 escrito por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la Biblia, sino que tambi\u00e9n es el mismo Verbo de Dios, Jesucristo, segunda Persona de la Sant\u00edsima Trinidad, \u201cPalabra eterna del Dios vivo<\/em>\u201d. Enriqueciendo a\u00fan m\u00e1s el t\u00e9rmino \u201cPalabra\u201d, dice el numeral 103 del mismo Catecismo: \u201cLa Iglesia ha venerado siempre las divinas Escrituras como venera tambi\u00e9n el Cuerpo del Se\u00f1or. No cesa de presentar a los fieles el Pan de vida que se distribuye en la mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo (cf.\u00a0<\/em>DV<\/a>\u00a021)\u201d.<\/em><\/p>\n

Estas dimensiones del t\u00e9rmino \u201cPalabra\u201d que por un lado, significa los Libros Sagrados, por el otro, el Verbo de Dios, es decir, Dios mismo y, por fin, esa identidad entre el Pan de la Eucarist\u00eda y el Verbo, y la reversibilidad entre el Pan de la Palabra y el Pan Eucar\u00edstico, son verdades important\u00edsimas de nuestra fe con las que deber\u00edamos familiarizarnos m\u00e1s.<\/p>\n

A decir verdad, en el misterio eucar\u00edstico convergen maravillosamente estas realidades de que hablamos, una vez que la Presencia Real en la Eucarist\u00eda se confunde con Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Verbo de Dios, que es la Palabra definitiva del Padre. Eso es lo que se nos ense\u00f1a reiteradas veces en la Biblia\u2026 que no es otra cosa que la Palabra de Dios.<\/p>\n

\u00abEl que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitar\u00e9 el \u00faltimo d\u00eda<\/em>.\u00bb (Jn. 6, 54) Aqu\u00ed, al hablar de Su carne y de Su sangre, Jes\u00fas se refiere a la Eucarist\u00eda que ir\u00eda a instituir en la \u00daltima Cena. Nos ense\u00f1a que el que comulga, ya tiene vida eterna. Pero tambi\u00e9n la tiene el que sigue Su ense\u00f1anza con fe. Veamos: \u00abEn verdad, en verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna y no incurre en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida<\/em>\u00bb\u00a0(Jn. 5, 24).<\/p>\n

Entonces, tanto el recibir la comuni\u00f3n eucar\u00edstica con las debidas disposiciones, como el escuchar la ense\u00f1anza de Cristo poni\u00e9ndolas en pr\u00e1ctica, conduce nuestras existencias a la Vida Eterna. Son las reversibilidades de la Palabra.<\/p>\n

Aquella jaculatoria del \u00e1ngelus que nos es tan familiar tomada del Evangelio de San Juan (1, 14): \u201cEt Verbum caro factum est<\/em>\u201d (y el Verbo se hizo carne) es una referencia al acontecimiento de la Encarnaci\u00f3n. Pero no es menos cierto que durante la Santa Misa, despu\u00e9s de las palabras de la consagraci\u00f3n, tambi\u00e9n sucede otra maravilla: el Verbo se transforma en pan, en carne, en alimento. Entonces, el Verbo se hace carne en Nazaret, cuando el \u00c1ngel anuncia a Mar\u00eda y Ella concibe por obra del Esp\u00edritu Santo y, a su vez, el Verbo se hace tambi\u00e9n carne en la consagraci\u00f3n eucar\u00edstica.<\/p>\n

En uno de sus sermones, San Juan Mar\u00eda Vianney, Cura de Ars, considera a la Eucarist\u00eda como una extensi\u00f3n de la Encarnaci\u00f3n. Y nos ense\u00f1a algo fant\u00e1stico. Es que al comulgar, llegamos a poseer m\u00e1s que la Virgen Mar\u00eda en el momento sublime de la Encarnaci\u00f3n, porque poseemos el cuerpo glorioso y resucitado del Salvador, marcado por los estigmas del amor, se\u00f1ales de su victoria sobre las potestades de este mundo. \u201cEl Verbo se ha hecho carne –<\/em>dice el Santo Cura– he ah\u00ed la gloria de Mar\u00eda. El Verbo se ha hecho pan: he aqu\u00ed nuestra gloria<\/em>\u201d.<\/p>\n

Cu\u00e1nto tenemos que agradecer por el grandioso misterio Eucar\u00edstico que no solo es prenda de resurrecci\u00f3n y de vida eterna, sino que nos \u201cdeifica\u201d. \u00a1Y dar las gracias por el hecho de que al recibir la Sagrada Comuni\u00f3n, somos m\u00e1s privilegiados que la misma Virgen en la Encarnaci\u00f3n!<\/p>\n

Septiembre de 2017.- Asunci\u00f3n<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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