{"id":3662,"date":"2024-04-19T00:18:36","date_gmt":"2024-04-19T00:18:36","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3662"},"modified":"2024-04-19T00:22:20","modified_gmt":"2024-04-19T00:22:20","slug":"derechos-y-deberes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/04\/19\/derechos-y-deberes\/","title":{"rendered":"Derechos y deberes"},"content":{"rendered":"\t\t
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Derechos y deberes<\/strong><\/span><\/b><\/p>\n

Se entiende por Derecho el conjunto de normas que son establecidas para regir una sociedad determinada. Naturalmente, esas normas se disponen de manera obligatoria y su incumplimiento puede acarrear una sanci\u00f3n.<\/p>\n

La Iglesia, al igual que el Estado y que cualquier otra sociedad, tiene su derecho propio, el Derecho Can\u00f3nico. Nada m\u00e1s l\u00f3gico, puesto que es una sociedad visible, instituida y organizada jer\u00e1rquicamente, que cuida de las necesidades y de las obligaciones de los fieles.<\/p>\n

El C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico vigente en la Iglesia latina fue promulgado por San Juan Pablo II el 25 de enero de 1983. Se compone de normas jur\u00eddicas que alcanzan el amplio campo de la vida eclesial; algunas son vinculantes por lo que obligan en conciencia, otras son discrecionales y otras, por fin, exhortativas. En todo caso, \u201cla salvaci\u00f3n de las almas debe ser siempre la ley suprema de la Iglesia\u201d (CDC, n\u00b0 1752).<\/p>\n

En una de sus partes, el C\u00f3digo se refiere a la funci\u00f3n de santificar de la Iglesia; trata aqu\u00ed sobre los sacramentos, de modo saliente sobre el m\u00e1s augusto de ellos que es la Sant\u00edsima Eucarist\u00eda. Con la meticulosidad que comporta, se aborda lo relativo a c\u00f3mo se celebra, clarificando competencias de cl\u00e9rigos y laicos.<\/p>\n

Antes de adentrar en todo lo referente a la praxis del culto eucar\u00edstico, el canon n\u00b0 898 establece lo siguiente: \u201cTributen los fieles la m\u00e1xima veneraci\u00f3n a la sant\u00edsima Eucarist\u00eda, tomando parte activa en la celebraci\u00f3n del sacrificio august\u00edsimo, recibiendo este sacramento frecuentemente y con mucha devoci\u00f3n, y d\u00e1ndole culto con suma adoraci\u00f3n: los pastores de almas, al exponer la doctrina sobre este sacramento, inculquen diligentemente a los fieles esta obligaci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

He aqu\u00ed enunciada una normativa que abarca obligaciones ineludibles que competen a todos los bautizados. Como madre y maestra, la Iglesia nos ense\u00f1a a ser consecuentes con la fe que profesamos, y lo hace con palabras graves y definitivas: \u201cm\u00e1xima veneraci\u00f3n\u201d, \u201cparte activa\u201d, \u201cmucha devoci\u00f3n\u201d, \u201csuma adoraci\u00f3n\u201d. Y refiri\u00e9ndose al sacramento de la sant\u00edsima Eucarist\u00eda, lo llama de \u201csacrificio august\u00edsimo\u201d.<\/p>\n

La fuerza de los t\u00e9rminos no admite equ\u00edvocos y puede llegar a sorprender a ciertos cat\u00f3licos tibios, infectados por el relativismo reinante en el mundo de hoy, que se va generalizando tambi\u00e9n, tristemente, dentro de la Iglesia.<\/p>\n

\u201cM\u00e1xima veneraci\u00f3n\u201d, s\u00ed, porque si la Eucarist\u00eda es el mismo Dios presente entre nosotros, el tesoro increado m\u00e1s grande que se pueda imaginar \u00bfc\u00f3mo profesar una veneraci\u00f3n medida, mediana o mediocre a un Dios inconmensurable que se hace tan cercano? \u00a1M\u00e1xima veneraci\u00f3n es lo que cabe!<\/p>\n

\u201cParte activa\u201d. Puede decirse que much\u00edsimas personas que frecuentan las Misas dominicales y feriales, no se involucran debidamente con la Palabra y con la Mesa que les es servida. Las lecturas de la liturgia -es el Esp\u00edritu Santo que habla- son de gran beneficio para los fieles, propias a ilustrar las mentes, tocar los corazones y mover las voluntades. Pero, la semilla tantas veces no cae, como deber\u00eda, en terreno f\u00e9rtil. En la c\u00e9lebre par\u00e1bola del sembrador (Mt 13, 3-9) Jes\u00fas ya lo denunciaba: la semilla cae tambi\u00e9n en zonas pedregosas, en medio de los cardos o en el camino de la vida donde es pisada por los hombres o comida por los p\u00e1jaros. V\u00e9ase c\u00f3mo est\u00e1 el mundo\u2026<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 decir de la comuni\u00f3n, el banquete eucar\u00edstico? Muchos no comulgan\u2026 para lo que tendr\u00e1n sus razones; entran en el banquete y no prueban el bocado. Otros tantos van maquinalmente a recibir al Se\u00f1or con disposiciones interiores o exteriores (ropas, posturas) nada adecuadas para acoger al Cordero de Dios. Felizmente, claro, hay quienes van preparados y comulgan con fruto. Vemos c\u00f3mo se da la aplicaci\u00f3n cabal de la par\u00e1bola evang\u00e9lica.<\/p>\n

Tomar \u201cParte activa\u201d no es sentarse, pararse o arrodillarse cuando la r\u00fabrica lo manda, o darse la paz, a veces con efusiones excesivas… Parte activa es compenetrarse con el misterio que se celebra y poner en \u00e9l toda la atenci\u00f3n que a menudo es disipada por el celular, las distracciones o, sencillamente, el tedio.<\/p>\n

\u201cMucha devoci\u00f3n\u201d. La devoci\u00f3n parte de una impostaci\u00f3n interior pero que debe testimoniarse. Hay que ser devoto y hay que demostrarlo. Claro que no para vanagloria sino en atenci\u00f3n a Dios presente y a los circunstantes. \u00bfPor qu\u00e9 a una boda se va tan elegante (y no siempre con recato) y a la Eucarist\u00eda se va de cualquier manera? Lamentablemente, esto es as\u00ed; hay un desajuste que grita. Se ense\u00f1a a los ni\u00f1os de primera comuni\u00f3n a ser devotos y criteriosos. Pero parece que la edad va opacando esta exigencia y con el tiempo todo pasa a valer.<\/p>\n

\u201cSuma adoraci\u00f3n\u201d. Si adorar es el m\u00e1ximo acto de culto, parece una redundancia hablar de \u201csuma adoraci\u00f3n\u201d. Pero no lo es. Porque, una vez m\u00e1s, para Dios todo es poco y nada basta; y cualquier \u201cexageraci\u00f3n\u201d en este empe\u00f1o quedar\u00e1 corta. \u00a1Qu\u00e9 lejos se est\u00e1 de esta disposici\u00f3n cuando los afanes del mundo desplazan el culto de suma adoraci\u00f3n que se debe exclusivamente a Dios!<\/p>\n

Cuando omitimos las obligaciones debidas a Dios, dejamos de tributar la gloria que \u00c9l tiene derecho de recibir de parte de sus hijos, por los que se entreg\u00f3 a la muerte. Es verdad que \u00c9l no precisa de nada ni de nadie, pero cuenta con nuestro concurso para que su gloria accidental sea satisfecha, y se d\u00e9 nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Una preocupaci\u00f3n mal concebida por los tan mentados derechos humanos, va desplazando de la conciencia de los hombres los derechos de Dios. Hemos olvidado que Dios se hizo hombre y acamp\u00f3 entre nosotros qued\u00e1ndose tantas veces solo en el altar, en la custodia y en los sagrarios.<\/p>\n

Agosto de 2018.- Sao Paulo<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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