{"id":3825,"date":"2024-05-01T17:30:05","date_gmt":"2024-05-01T17:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=3825"},"modified":"2024-05-01T17:33:04","modified_gmt":"2024-05-01T17:33:04","slug":"la-razon-y-el-misterio-son-incompatibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2024\/05\/01\/la-razon-y-el-misterio-son-incompatibles\/","title":{"rendered":"\u00bfLa raz\u00f3n y el misterio son incompatibles?"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00bfLa raz\u00f3n y el misterio son incompatibles?<\/strong><\/span><\/b><\/span><\/b><\/p>\n

\u00bfEs razonable que un cat\u00f3lico pueda no creer en la presencia real de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo en la Eucarist\u00eda? \u00a1Claro que no! El misterio eucar\u00edstico hace parte del dep\u00f3sito de la Fe y a ese t\u00edtulo debe ser acatado, amado y vivido seg\u00fan el mandato formal dado por el propio Cristo: \u201ctomad y comed<\/em>\u201d (Mt. 26, 26), \u201chaced esto en memoria m\u00eda<\/em>\u201d (Lc 22, 19), \u201csi no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y no beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros<\/em>\u201d (Jn 6, 53).<\/p>\n

Entretanto\u2026 \u00a1cu\u00e1n distantes del Pan de Vida permanecen tantos fieles en nuestros d\u00edas! Distantes de la Misa dominical, distantes de la comuni\u00f3n sacramental y distantes de la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica. Y lo singular es que, la mayor\u00eda de las veces, no es por una objeci\u00f3n racional que se establece esa distancia. As\u00ed, los sagrarios permanecen solitarios y las Misas poco frecuentadas. En ciertos templos, donde la historia y el arte han dejado muestras de valor cultural, entre los visitantes se registra mayor n\u00famero de turistas o de curiosos que de peregrinos o de fieles en el ejercicio de sus obligaciones religiosas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se pudo llegar a esto? No faltan cat\u00f3licos que para justificar su incoherencia y apaciguar su conciencia (?), apelan a una supuesta fe \u201cadulta\u201d que no dependa de tantos c\u00e1nones y dogmas\u2026 con lo que forjan otra religi\u00f3n.<\/p>\n

Sucede que en la mentalidad del hombre contempor\u00e1neo se fue perdiendo progresivamente la afecci\u00f3n y el encanto por el misterio, dimensi\u00f3n privilegiada de la fe. El otrora idolatrado racionalismo sistematizado por Descartes, posteriormente se vio cabalgado por descubrimientos aportados por la ciencia y por la t\u00e9cnica, con toda la parafernalia de m\u00e1quinas, industrias, velocidad, im\u00e1genes, sensaciones, en fin, de novedades y ritmos nuevos que fueron siendo incrustados en la vida \u201ccivilizada\u201d; de esta forma, se fue sofocando la capacidad de admiraci\u00f3n a los valores espirituales, tan m\u00e1s ricos y sutiles que lo que es apenas palpable o \u00fatil.<\/p>\n

Ahora, el ser humano por naturaleza es sediento de espiritual – \u201cel alma humana es naturalmente cristiana<\/em>\u201d sentenci\u00f3 Tertuliano – y al producirse un tal vac\u00edo interior, nace consecuentemente la apetencia de llenarlo de alguna manera\u2026 de cualquier manera. \u201cChasez le naturel, il reviandra au galop<\/em>\u201d dicen los franceses\u00ad: expulsad (o violentad) la naturaleza y ella volver\u00e1 a todo galope.<\/p>\n

Es por eso que en el mundo paganizado que nos rodea proliferan tantas idolatr\u00edas y cultos extra\u00f1os, bien como recursos para evadirse de la realidad con drogas; ah\u00ed est\u00e1n tambi\u00e9n los temores, las decepciones y el suicidio, que ahora se lo promueve y enaltece con el dulce nombre de \u201casistido\u201d.<\/p>\n

En todo esto hay una renuncia a la racionalidad, aunque no siempre sea expl\u00edcita. En los siglos XVII y XVIII se endios\u00f3 a la raz\u00f3n – la revoluci\u00f3n francesa lleg\u00f3 a entronizar en la Catedral de Notre-Dame el culto a la \u201cDiosa Raz\u00f3n\u201d – y se releg\u00f3 el misterio por ser \u201cobscurantista\u201d y no coadunarse con las ciencias exactas. Y hoy, mientras se va enterrando sin dolor a la, se escudri\u00f1a temerariamente el misterio, siempre que pueda traer alguna ventaja, real o supuesta.<\/p>\n

Nuestra condici\u00f3n de creaturas limitadas tiene sed de arcanos; la concepci\u00f3n mist\u00e9rica de la religi\u00f3n responde a una necesidad vital porque no logramos justificar con c\u00e1lculos humanos cosas inexplicables que nos interesan y nos interpelan. Por ejemplo, la Trinidad, la Encarnaci\u00f3n o la misma Eucarist\u00eda.<\/p>\n

\u00a0A prop\u00f3sito, es oportuno fijar la atenci\u00f3n en una reflexi\u00f3n de San Ambrosio de Mil\u00e1n, Padre de la Iglesia. Tratando de la Eucarist\u00eda, despu\u00e9s de explicar que el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo por el poder divino, muestra c\u00f3mo la l\u00f3gica se armoniza con el misterio. Es m\u00e1s: l\u00f3gica y misterio se complementan maravillosamente. Claro que lo hace desde la \u00f3ptica de nuestra fe, de tu fe, lector, lectora, que condesciendes en leer este art\u00edculo.<\/p>\n

\u201cMas \u00bfpara qu\u00e9 usamos de argumentos? Ateng\u00e1monos a lo que aconteci\u00f3 en su propia persona [la de Cristo] y los misterios de su encarnaci\u00f3n nos servir\u00e1n de base para afirmar la verdad del misterio eucar\u00edstico. Cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas naci\u00f3 de Mar\u00eda, \u00bfpor ventura lo hizo seg\u00fan el orden natural? El orden natural de la generaci\u00f3n consiste en la uni\u00f3n de la mujer con el var\u00f3n. Es evidente, pues, que la concepci\u00f3n virginal de Cristo fue algo por encima del orden natural. Y [en la consagraci\u00f3n del pan y del vino] lo que nosotros hacemos presente es aquel cuerpo nacido de una Virgen. \u00bfPor qu\u00e9 buscar el orden natural en el cuerpo de Cristo, si el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas naci\u00f3 de una Virgen, fuera de las leyes naturales? Era real la carne de Cristo que fue crucificada y sepultada; es, por tanto, real el sacramento de su carne<\/em>\u201d. (Del Tratado de San Ambrosio sobre los Misterios, tomado del Oficio de Lecturas del s\u00e1bado VIII del tiempo ordinario, volumen III, edici\u00f3n Mejicana, a\u00f1o 2000).<\/p>\n

Encanta ver la naturalidad y el rigor con que se abordan misterios tan inefables. Seamos, pues, razonables; la Revelaci\u00f3n y el Magisterio no son teor\u00edas que puedan interesarnos o no, y de las que podemos prescindir, violando los compromisos bautismales.<\/p>\n

Y ya que, como fue dicho, estamos inmersos en la era de la imagen y de la sensaci\u00f3n, concluyamos con una sensacional y elocuente figura sacada de la pluma del Ap\u00f3stol Santiago puesta en su carta dirigida comunidades judeocristianas: \u201cPoned en pr\u00e1ctica la Palabra y no os content\u00e9is con o\u00edrla, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos. Porque quien oye la palabra y no la pone en pr\u00e1ctica, ese se parece al hombre que se miraba la cara en un espejo y, apenas se miraba, daba media vuelta y se olvidaba<\/em>\u201d. (Sant. 1, 22 \u2013 24).<\/p>\n

Muchos cat\u00f3licos se han olvidado de su propio rostro y no parecen afligirse mayormente por ello\u2026 con lo que evidencian una renuncia a la raz\u00f3n. Mar\u00eda Sant\u00edsima les ayude a corregir ese deficiente estado espiritual, y la Eucarist\u00eda sea el remedio que les devuelva la vida en plenitud.<\/p>\n

julio de 2021.- Mairipor\u00e1<\/p>\n

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00bfLa raz\u00f3n y el misterio son incompatibles? \u00bfEs razonable que un cat\u00f3lico pueda no creer en la presencia real de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo en la Eucarist\u00eda? \u00a1Claro que no! 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