{"id":4788,"date":"2025-08-01T16:47:49","date_gmt":"2025-08-01T16:47:49","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=4788"},"modified":"2025-08-01T16:50:55","modified_gmt":"2025-08-01T16:50:55","slug":"la-historia-eterna-de-la-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2025\/08\/01\/la-historia-eterna-de-la-eucaristia\/","title":{"rendered":"La \u201chistoria eterna\u201d de la Eucarist\u00eda."},"content":{"rendered":"\t\t
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<\/a>La \u201chistoria eterna\u201d de la Eucarist\u00eda.<\/span><\/span><\/b><\/strong><\/span><\/b><\/span><\/b><\/p>

El misterio Eucar\u00edstico se vincula al misterio de la Encarnaci\u00f3n de un modo parecido a c\u00f3mo el misterio de la Encarnaci\u00f3n se relaciona con el misterio Trinitario\u2026 que es, a su vez, principio eterno de la Eucarist\u00eda. Pero \u00bfC\u00f3mo es eso?<\/span><\/p>

Es que la Eucarist\u00eda presupone la Encarnaci\u00f3n que no se explica sin la generaci\u00f3n de la Segunda Persona de la Trinidad en el seno del Padre. Estos misterios enunciados presentan un parentesco notable. Los tres manifiestan al Hijo de Dios: el primer misterio, el de la Trinidad, en el seno del Padre donde \u00c9l recibe, desde siempre, su existencia; el segundo, en el seno de la Virgen donde florece en el tiempo y en el espacio; el tercero, en el seno de la Iglesia para habitar entre los hombres de una manera continua y universal.<\/span><\/p>

Evidentemente, estas alt\u00edsimas realidades evocadas sumariamente pueden ser profundizadas, cosa que los te\u00f3logos hacen con agudeza. Pero \u00a1atenci\u00f3n!\u00a0 no hablamos de pretendidos \u201cte\u00f3logos\u201d que descarrilan y rompen la comuni\u00f3n con la Iglesia, que tambi\u00e9n existen\u2026 Ahora, para el com\u00fan de los bautizados que no tienen estudios teol\u00f3gicos, pero poseen el don de la fe, esta secuencia \u2013 Trinidad, Encarnaci\u00f3n y Pan de Vida \u2013, simple, precisa y armoniosa, como que dispensa mayores explicaciones pues su luminosidad fulgura \u00bfverdad?<\/span><\/p>

Concebir a la Eucarist\u00eda en ese ciclo maravilloso \u2013 llam\u00e9moslo as\u00ed \u2013 donde la eternidad y el tiempo se tocan, concurre para darle su pleno valor. La Eucarist\u00eda es un misterio todo divino, incomprensible a la raz\u00f3n humana sin la luz de la fe, es el misterio por excelencia. En la Misa lo proclamamos despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n:\u00a0myst\u00e9rium f\u00eddei<\/em>.<\/span><\/p>

\u00bfY que nos ense\u00f1a la fe sobre la Eucarist\u00eda? Muchas cosas que el limitado espacio de un art\u00edculo no permite rese\u00f1ar. Citemos apenas dos cosas fundamentales: la primera es que bajo las especies del pan y del vino, en virtud de la consagraci\u00f3n, las substancias del cuerpo y de la sangre de Cristo reemplazan las substancias naturales que corresponden a las especies del pan y del vino. En otras palabras, el pan y el vino dejan de existir y dan lugar al cuerpo y a la sangre de Cristo. Porque despu\u00e9s de consagrados, el pan y el vino mantienen apenas sus apariencias; sus substancias ya son muy otras.<\/span><\/p>

Una segunda cosa principal que la fe nos ense\u00f1a sobre el misterio eucar\u00edstico es que Cristo permanece presente bajo las figuras del pan y del vino todo el tiempo que las especies perduren sin degradarse, por ejemplo, por la humedad, la digesti\u00f3n de quien comulga, u otras razones naturales; y que, adem\u00e1s, \u00c9l est\u00e1 en cada una de las partes de las especies: en una \u00ednfima part\u00edcula que se desprenda de la Hostia consagrada o en una delicada gota de Sangre que se vuelque del c\u00e1liz, est\u00e1 Cristo entero, resucitado y glorioso.<\/span><\/p>

Lo que dec\u00edamos al comienzo sobre la relaci\u00f3n entre Trinidad, Encarnaci\u00f3n y Eucarist\u00eda, apunta a los inicios remotos del misterio eucar\u00edstico: uno situado eternamente en el seno de la Trinidad y otro en el tiempo, al encarnarse Jes\u00fas en las entra\u00f1as pur\u00edsimas de la Virgen Mar\u00eda. Ya la instituci\u00f3n eucar\u00edstica propiamente se dio en la \u00daltima Cena, en v\u00edsperas de la Pasi\u00f3n.<\/span><\/p>

La participaci\u00f3n en la Misa, la recepci\u00f3n de la comuni\u00f3n y la adoraci\u00f3n ante sagrario o la custodia, toman su verdadera dimensi\u00f3n en nuestras almas, cuando situamos esos momentos de devoci\u00f3n e intimidad con el Se\u00f1or en ese marco grandioso que se adentra en la eternidad y que se proyecta hasta la consumaci\u00f3n de los tiempos.<\/span><\/p>

No pensemos que este tipo de consideraciones son exclusivas de eruditos en ciencias sagradas o de religiosos contemplativos; est\u00e1n al alcance del com\u00fan de los fieles\u2026 que suelen desinteresarse de estas cosas. Sucede que, absorbidos por las ocupaciones cotidianas, a veces perdiendo su tiempo y entreg\u00e1ndose a un imprudente ocio, no dan el valor debido a la vida del alma y consideran todo lo referente al culto eucar\u00edstico como un acto de piedad m\u00e1s, como las oraciones antes de dormir o la pr\u00e1ctica de alguna buena obra.<\/span><\/p>

Ese desajuste se explica porque los fieles han recibido una formaci\u00f3n religiosa con lagunas y, a veces, hasta con errores. Se ha dado, por ejemplo, que algunos catequistas de nuestras parroquias, a pesar de su buena voluntad, no est\u00e1n a la altura de su importante cometido. Y, adem\u00e1s, cuando el principiante no encuentra en su propio hogar un apoyo que respalde su caminar de creyente, se llega a un resultado nocivo para la vida de la fe \u00a1Qu\u00e9 triste es que, despu\u00e9s de su primera comuni\u00f3n, en much\u00edsimos casos, el ni\u00f1o o la ni\u00f1a no contin\u00faa a instruirse ni a frecuentar los sacramentos de la Eucarist\u00eda y de la Reconciliaci\u00f3n o Confesi\u00f3n, indispensables para la perseverancia cristiana!<\/span><\/p>

Las consecuencias de ese desorden las estamos viendo todos los d\u00edas en las crisis personales y sociales que se viven, especialmente en pa\u00edses de tradici\u00f3n cat\u00f3lica. De aquella realidad de otrora llamada \u201ccivilizaci\u00f3n cristiana\u201d, subsiste hoy escasos restos, cuando no, ruinas. En lugar de \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d se alardea la barbarie, y en vez de la esplendorosa calificaci\u00f3n de \u201ccristiana\u201d, cabe a la sociedad de hoy el ep\u00edteto de \u201cpagana\u201d. Salvo en honrosos casos que resisten al clima b\u00e1rbaro y pagano reinante \u00a1y no son pocos, gracias a Dios! el sol eucar\u00edstico est\u00e1 en estado crepuscular en el mundo contempor\u00e1neo. M\u00e1s no ser\u00e1 as\u00ed por mucho tiempo. La Virgen en F\u00e1tima lo profetiz\u00f3 en t\u00e9rminos precisos al declarar que, si la humanidad no se convierte, pasar\u00e1 por crisis y castigos, pero que, por fin, su Inmaculado Coraz\u00f3n triunfar\u00eda.<\/span><\/p>

Terminemos, pues, invocando a Mar\u00eda, \u201cMujer Eucar\u00edstica\u201d — como la llam\u00f3 San Juan Pablo II en su enc\u00edclica \u201cEcclesia de Eucharistia\u201d \u2013 que, para ser Madre de Dios, fue Esposa del Esp\u00edritu Santo y, en el eterno designio del Padre, su Hija predilecta \u00a1Nuestra Se\u00f1ora del Sant\u00edsimo Sacramento, rogad por nosotros, por la humanidad, por la Iglesia!<\/span><\/p>

Agosto de 2025.- Mairipor\u00e1, Brasil.<\/span><\/p>

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>

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