{"id":5255,"date":"2026-04-28T15:42:13","date_gmt":"2026-04-28T15:42:13","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=5255"},"modified":"2026-04-28T15:44:05","modified_gmt":"2026-04-28T15:44:05","slug":"maria-y-la-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2026\/04\/28\/maria-y-la-eucaristia\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda y la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"\t\t
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Mar\u00eda y la Eucarist\u00eda<\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/strong><\/span><\/b><\/span><\/b><\/p>

Mes de mayo, mes de las flores, mes de la flor de la humanidad: Mar\u00eda.<\/span><\/p>

Comencemos nuestra reflexi\u00f3n con una precisi\u00f3n importante: nuestra oraci\u00f3n se dirige siempre al Padre pasando por un Mediador que es Jesucristo. Ahora, una cadena de mediadores secundarios nos conduce a Jesucristo: \u00e1ngeles, santos y personas, vivas o fallecidas. Vivas s\u00ed, porque cuando pido a un amigo: \u201core por m\u00ed\u201d, establezco una mediaci\u00f3n aqu\u00ed en la tierra. Y si invoco a un esp\u00edritu celeste o a un bienaventurado del cielo o del purgatorio, lo mismo.<\/span><\/p>

Mas, sucede que inmediatamente debajo de Jesucristo y muy por encima de todas las dem\u00e1s criaturas, est\u00e1 Mar\u00eda Sant\u00edsima.\u00a0La Teolog\u00eda nos ense\u00f1a que todas las oraciones que dirigimos a Dios y las gracias que \u00c9l nos otorga, pasan por las manos de la Virgen. Y aunque no invoquemos expresamente su intercesi\u00f3n, podemos estar seguros de que seremos aten\u00addidos, porque ella, como buena Madre, reza con nosotros y por nosotros.<\/span><\/p>

El Papa San P\u00edo X as\u00ed exhortaba a los cat\u00f3licos en los albores del siglo XX: \u00abLa Sant\u00edsima Virgen es Dispensadora universal de todas las gracias, tanto por su divina Maternidad: que las obtiene de su Hijo, como por su Maternidad espiritual: que las distribuye entre sus otros hijos, los hombres. Esto lo hace subordinada a Cristo, pero de manera inmediata. Y ello por una espec\u00edfica y singular determinaci\u00f3n de la voluntad de Dios que ha querido otorgar a Mar\u00eda esta doble funci\u00f3n: ser Corredentora y Dispensadora, con alcance universal y para siempre<\/em>\u00ab.<\/strong>\u00a0(Enc\u00edclica \u201cAd diem illum\u201d, 2 febrero de 1904).<\/span><\/p>

M\u00e1s pr\u00f3ximo en el tiempo, el Concilio Vaticano II as\u00ed se expresa a prop\u00f3sito de la mediaci\u00f3n mariana:\u00a0\u201c\u2026<\/em>as\u00ed como el sacerdocio de Cristo es participado de varias maneras tanto por los ministros como por el pueblo fiel, y as\u00ed como la \u00fanica bondad de Dios se difunde realmente en formas distintas en las criaturas, as\u00ed tambi\u00e9n la \u00fanica mediaci\u00f3n del Redentor no excluye, sino que suscita en sus criaturas una m\u00faltiple cooperaci\u00f3n que participa de la fuente \u00fanica. La Iglesia no duda en atribuir a Mar\u00eda un tal oficio subordinado: lo experimenta continuamente y lo recomienda al coraz\u00f3n de los fieles para que, apoyados en esta protecci\u00f3n maternal, se unan m\u00e1s \u00edntimamente al Mediador y Salvador\u201d<\/em>. (LG, 62, 1964).\u00a0A la luz de esa ense\u00f1anza, puede decirse que fue la Virgen Sant\u00edsima quien medi\u00f3 para que la Eucarist\u00eda sea instituida y celebrada.<\/span><\/p>

Sobre a relaci\u00f3n entre Mar\u00eda y la Eucarist\u00eda se\u00f1al\u00f3 San Juan Pablo II: \u201cDe cierto modo, Mar\u00eda practic\u00f3 la fe eucar\u00edstica incluso antes de ser instituida la Eucarist\u00eda, cuando ofreci\u00f3 su vientre virginal para la encarnaci\u00f3n del Verbo de Dios. La Eucarist\u00eda, al mismo tiempo que evoca la pasi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n, es un prolongamiento de la encarnaci\u00f3n. Y Mar\u00eda, en la anunciaci\u00f3n, concibi\u00f3 el Hijo divino tambi\u00e9n en la realidad f\u00edsica del cuerpo y de la sangre, en cierta medida anticipando en ella lo que se realiza sacramentalmente en cada creyente cuando recibe, en las se\u00f1ales del pan y del vino, el cuerpo y la sangre del Se\u00f1or<\/em>\u201d.\u00a0(Enc\u00edclica\u00a0Ecclesia de Eucharistia<\/em>, N. 55.)<\/span><\/p>

Nuestra Se\u00f1ora es la dispensadora de las gracias divinas; lo dicen los Papas, lo dicen los Concilios, lo dicen los te\u00f3logos, lo dice el pueblo fiel.\u00a0Los santos usan im\u00e1genes sugestivas para referirse al papel de la Virgen. San Bernardo dice ser ella un \u201creservatorio\u201d de gracias. Otros la llaman de \u201ctesorera\u201d y de \u201cacueducto\u201d. San Bernardino de Siena, al considerar a la Iglesia como Cuerpo M\u00edstico de Cristo, la llama \u201ccuello\u201d, porque une la cabeza (Cristo) a los miembros del cuerpo (los bautizados).<\/span><\/p>

Sucede que la generalidad de los cat\u00f3licos no siempre tiene estas nociones de manera expl\u00edcita, pero las deduce con facilidad, ya que el bautismo nos predispone a consonar con las verdades de la religi\u00f3n. Es que el fiel adhiere a las verdades de la fe, no solo por un conocimiento reflexivo de los misterios, sino por un instinto vital y sobrenatural llamado \u201cSensus fidei<\/em>\u201d, el sentido de la fe, que le permite reconocer y refrendar la aut\u00e9ntica doctrina cristiana y su pr\u00e1ctica, as\u00ed como rechazar aquello que es falso. Ese instinto, ligado al don de la fe recibida en la comuni\u00f3n de la Iglesia, permite a los cristianos llevar a cabo su vocaci\u00f3n prof\u00e9tica. (Conf. \u201cEl\u00a0Sensus fidei<\/em>\u00a0en la vida de la Iglesia\u201d, Comisi\u00f3n Teol\u00f3gica Internacional, BAC, Madrid, 2014).<\/span><\/p>

Hace tres siglos atr\u00e1s, San Luis Mar\u00eda Grignion de Montfort escrib\u00eda en su \u201cTratado de la verdadera devoci\u00f3n a Mar\u00eda Sant\u00edsima<\/em>\u201d que Mar\u00eda no era suficientemente honrada, y apostrofaba a sabios y doctores por no instruir debidamente al pueblo sobre la Madre de Dios. As\u00ed se dirige al Se\u00f1or en una oraci\u00f3n: \u201cHablo de algunos doctores entre los cat\u00f3licos, que, haciendo profesi\u00f3n de ense\u00f1ar a otros la verdad, no os conocen a Vos ni a vuestra Sant\u00edsima Madre sino de una manera especulativa, seca, est\u00e9ril e indiferente. Estos se\u00f1ores no hablan, sino rara vez, de vuestra Madre y de la devoci\u00f3n que se le debe tener, porque temen, seg\u00fan dicen, que haya en ella abuso, y que, al honrar a vuestra Madre Sant\u00edsima, se os haga injuria a Vos<\/em>\u201d (N. 64).<\/span><\/p>

As\u00ed siendo, los adoradores eucar\u00edsticos deben contar con la intercesi\u00f3n de la Virgen, pues es canal infalible y subsidiario que nos conduce al Sacramento del Amor. El primer milagro de Jes\u00fas en Can\u00e1 fue realizado a pedido de Mar\u00eda. Y en el milagro de la transustanciaci\u00f3n que se da en cada Misa, tampoco est\u00e1 ausente su arbitraje; Madre en Bel\u00e9n, en el Cen\u00e1culo y en el Calvario, Nuestra Se\u00f1ora nos lleva sin aduanas al Cristo Jes\u00fas.<\/span><\/p>

Concluyamos con un pensamiento del Prof. Plinio Correa de Oliveira: \u201cEl Cristocentrismo consiste en tener a Nuestro Se\u00f1or Jesucristo como centro de todo. Ahora, solo ser\u00e1 verdadero Cristocentrismo el que nos conduce al centro por el verdadero camino. Y ese camino es Nuestra Se\u00f1ora<\/em>\u201d.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span>Mairipor\u00e1, Sao Paulo,\u00a0 mayo de 2026.<\/span><\/p>

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>

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Mar\u00eda y la Eucarist\u00eda Mes de mayo, mes de las flores, mes de la flor de la humanidad: Mar\u00eda. Comencemos nuestra reflexi\u00f3n con una precisi\u00f3n importante: nuestra oraci\u00f3n se dirige siempre al Padre pasando por un Mediador que es Jesucristo. 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