{"id":5290,"date":"2026-06-01T13:43:31","date_gmt":"2026-06-01T13:43:31","guid":{"rendered":"https:\/\/reflexionando.org\/?p=5290"},"modified":"2026-06-01T13:47:51","modified_gmt":"2026-06-01T13:47:51","slug":"el-pulchrum-conduce-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reflexionando.org\/index.php\/2026\/06\/01\/el-pulchrum-conduce-a-dios\/","title":{"rendered":"El pulchrum conduce a Dios"},"content":{"rendered":"\t\t
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El\u00a0pulchrum<\/i>\u00a0conduce a Dios<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/strong><\/span><\/b><\/span><\/b><\/p>

El mes de junio es tradicionalmente dedicado al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n en junio se celebra un tesoro que nos viene del mismo Coraz\u00f3n traspasado por la lanza: la Eucarist\u00eda. Estas son dos solemnidades lit\u00fargicas: El Corpus Christi y el Sagrado Coraz\u00f3n.<\/span><\/p>

Hay un maravilloso c\u00e1ntico eucar\u00edstico compuesto por Santo Tom\u00e1s de Aquino llamado\u00a0\u201cVerbum sup\u00e9rnum pr\u00f3diens\u201d<\/em>\u00a0que significa (en una traducci\u00f3n libre) \u201cEl Verbo que viene de lo alto\u201d. Es una referencia a la Encarnaci\u00f3n y a la Eucarist\u00eda. Hay una versi\u00f3n de este c\u00e1ntico en gregoriano; l\u00e1stima que no nos es dado lograr que salgan melod\u00edas de un art\u00edculo escrito\u2026<\/span><\/p>

Como se sabe, el canto gregoriano es un tipo de canto llano simple, mon\u00f3dico (es decir, no polif\u00f3nico), con una m\u00fasica supeditada al texto. Se utiliza en la liturgia Cat\u00f3lica Romana. La dependencia y concordancia entre la melod\u00eda y la letra en una pieza musical sacra se impone, so pena componer un desacierto incoherente. Esta noci\u00f3n tan elemental va perdiendo vigencia en nuestros d\u00edas; algunas m\u00fasicas que o\u00edmos en ciertas parroquias dejan mucho que desear.<\/span><\/p>

Ya en las comunidades de la Iglesia primitiva se delineaba esa forma de alabanza a Dios, pero fue San Gregorio Magno (de ah\u00ed el nombre \u201cgregoriano\u201d) que recopil\u00f3 y organiz\u00f3 su pr\u00e1ctica en los albores del siglo VII. Actualmente no solemos escucharlo en las iglesias, aunque perdura en diversos monasterios.<\/span><\/p>

El himno de Santo Tom\u00e1s, distribuido en seis estrofas, es un mini compendio teol\u00f3gico de los misterios redentor y eucar\u00edstico.<\/span><\/p>

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Baj\u00f3 a la tierra el Verbo de Dios sin dejar la derecha del Padre.<\/em><\/span><\/p>

Viniendo para realizar su obra, lleg\u00f3 al t\u00e9rmino de su vida.<\/em><\/span><\/p>

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Habiendo sido entregado por un disc\u00edpulo a enemigos criminales,<\/em><\/span><\/p>

Se entreg\u00f3 primero a sus amigos para ser sustento de sus vidas.<\/em><\/span><\/p>

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Y les dio debajo de las dos especies su propio Cuerpo y Sangre<\/em><\/span><\/p>

Para que las dos substancias alimentasen as\u00ed a todos los hombres.<\/em><\/span><\/p>

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Al nacer se entreg\u00f3 como compa\u00f1ero, al comer como alimento, al morir<\/em><\/span><\/p>

como rescate y al reinar, como premio o recompensa.<\/em><\/span><\/p>

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Oh Hostia de salvaci\u00f3n que abr\u00eds las puertas del Cielo,<\/em><\/span><\/p>

Dadnos fuerza y valent\u00eda en las guerras que nos hacen nuestros enemigos.<\/em><\/span><\/p>

–\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a1Al Se\u00f1or, uno y trino, gloria por todos los siglos!<\/em><\/span><\/p>

Que \u00c9l nos d\u00e9 en la Patria celestial la vida imperecedera.<\/em><\/span><\/p>

\u00a0<\/em><\/span><\/p>

En estos versos est\u00e1n dichas importantes verdades de la fe: 1) Que Jes\u00fas se encarn\u00f3 sin dejar su asiento celestial junto al Padre; 2) Que antes de entregarse a sus enemigos para ser inmolado (mediando la traici\u00f3n de Judas) se entreg\u00f3 a sus disc\u00edpulos como alimento en la Eucarist\u00eda, para sustentar sus vidas mediante las especies de pan y vino transformadas en su Cuerpo y su Sangre. 3) Tambi\u00e9n \u2013 y esta formulaci\u00f3n es muy feliz \u2013 que en el pesebre Jes\u00fas quiso ser nuestro amigo, en el Cen\u00e1culo nuestro alimento, en el Calvario nuestra redenci\u00f3n, y en el para\u00edso celestial nuestra eterna recompensa. 4) Que la Hostia santa es prenda de inmortalidad, nos abre las puertas del cielo. 5) Y que para llegar a la bienaventuranza precisamos luchar contra los enemigos del alma \u2013 el demonio, el mundo y la carne \u2013 sobre los cuales venceremos por la fuerza del Pan del cielo. El himno concluye con alabanzas a la Trinidad y ardientes deseos de salvaci\u00f3n eterna.<\/span><\/p>

Lo que un prolongado curso te\u00f3rico lograr\u00eda inculcar en nuestro conocimiento racional, y a veces a duras penas, se obtiene experimentalmente al escuchar y meditar este suave c\u00e1ntico, pues la m\u00fasica penetra en el coraz\u00f3n, aviva el sentimiento, esclarece la mente y abre el apetito de las cosas sobrenaturales. En fin, una vez m\u00e1s lamentamos que el o\u00eddo no pueda satisfacerse plenamente con el canto llano al leer estas l\u00edneas en prosa\u2026 \u00a1pero el tema no es prosaico!<\/span><\/p>

\u201cUnum, verum, bonum, pulchrum<\/em>\u201d. La unidad, la verdad, la bondad y la belleza son realidades trascendentales que, juntas, aproximan \u2013 con las inevitables limitaciones del lenguaje humano al intentar \u201cclasificar\u201d la infinitud \u2013 a la idea de Dios. Solo que, al considerar a Dios y a todo lo que es seg\u00fan \u00c9l, se suelen privilegiar los tres primeros trascendentales, subestimando el \u00faltimo.<\/span><\/p>

San Pablo ense\u00f1a que\u00a0\u201cla fe nace del mensaje que se escucha\u201d, fides ex auditu<\/em>\u00a0(Rm. 10,17). La fe viene de la palabra, y si la palabra est\u00e1 ornada con bellas melod\u00edas \u00a1tanto mejor! Ahora, pensemos tambi\u00e9n en los otros sentidos corporales que pueden avivar la fe: la vista, el paladar, el tacto y el olfato. Al fin y al cabo, la persona es un compuesto de alma y cuerpo, no es puro esp\u00edritu.<\/span><\/p>

Salgamos del contexto trivial de la vida cotidiana dejando de lado las ocupaciones pr\u00e1cticas que nos absorben, e imaginemos una escena nada banal, haciendo una composici\u00f3n de lugar:<\/span><\/p>

Supongamos estar en un bello templo donde el Sant\u00edsimo est\u00e1 expuesto, escoltado por velas que despuntan dentro de la luminosidad discreta y tamizada de vitrales coloridos; donde estemos c\u00f3modos y distendidos, pudiendo as\u00ed rezar mejor; en que el sonido armonioso del \u00f3rgano y el aroma del incienso concurre para hacer la oraci\u00f3n deleitable \u2013 \u00bfacaso no usamos la expresi\u00f3n \u201cel buen olor de Jesucristo\u201d o \u201cla fragancia de Cristo\u201d para referirnos a su divina presencia? \u2013; y en que un apetito inocente nos sugiere al esp\u00edritu sabores deliciosos como el del vino de Can\u00e1, o el de los panes multiplicados en la monta\u00f1a; sensaci\u00f3n mucho m\u00e1s espiritual que f\u00edsica \u00bfFantas\u00eda o meta ideal?<\/span><\/p>

Se ha dicho con raz\u00f3n que \u201cla belleza salvar\u00e1 al mundo\u201d. Muchos cat\u00f3licos bautizados se alejan de la Iglesia porque no se tiene suficientemente en vista a la belleza como una pauta pastoral. Atenci\u00f3n: la integridad de nuestra fe no se ajusta con la mediocridad o el mal gusto.<\/span><\/p>

\u00a0<\/span>Mairipor\u00e1, Sao Paulo,\u00a0 junio de 2026.<\/span><\/p>

P. Rafael Ibarguren EP<\/span><\/strong><\/span><\/p>

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El\u00a0pulchrum\u00a0conduce a Dios El mes de junio es tradicionalmente dedicado al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n en junio se celebra un tesoro que nos viene del mismo Coraz\u00f3n traspasado por la lanza: la Eucarist\u00eda. Estas son dos solemnidades lit\u00fargicas: El Corpus Christi y el Sagrado Coraz\u00f3n. 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